Профессор Дулуман Е.К. -
доктор философских наук,
кандидат богословия

Валентин Ефимов. Получил твое ото всей твоей души горячее письмецо твое. Как по вашему, джихадовскому ультиматуму заведено между нами, выставляю твое послание профессору Дулуману на всеобщее обозрение:

Валентин, что аттестует себя Ефимовым!

Ты пишешь, что выступаешь почтово--электронным посредником в переписке с профессором Дулуманом всей твоей Кресто-джихадовской, Ересиаршей братии. От меня, Дулумана, тебе и всей твоей спрятавшейся в малиновых кустах братии нижайший поклон, и через тебя всей твоей братии мое послание.

Геннадий Комендантов, Парвус, Юрий Аммосов, Виталий Ефимов и примкнувший к ним свидетель Иеговы под личиной Вадика-химика! Все, все, которые там есть ересиаршата да еретики, которые двинулись всем своим кустом малины Крестовым Джихадом на смертный бой с профессором Дулуманом... К вам обращаюсь я, оппоненты мои!

Вы все скопом и перед лицом всего человечества, через Интернет, взялись разоблачить в лице Дулумана весь атеизм. Показать его, по вашим же словам, гнусность, лживость, несостоятельность. Для этого пригласили на свой показательный ринг этого так ненавистного вам Дулумана. Дулуман вышел на ваш ринг в том виде, в которого его мать-вебстраничка родила. Вышел, не прихватывая никаких рыцарских доспехов. Вы решили начать раздолбай Дулумана с его лекции о Библии. И после первых же боевых стычек - полезли в кусты да начали что-то там балаболить на темы, далекие от содержания Библии, далекие от тех высказываний Дулумана о Библии, которые возбудили у вас раж священного негодования и подвинули вас на Крестовый Джихад. (Ваше самоназвание: "Ересиарх", "Крестовый Джихад", "ака" - свидетельство не столько тупости, сколько извращенности вашего всех скопом ума. Я об этом писал вам в своем первом же ответе. Не знаю: дошло ли до вас мое воистину дружеское сочувствие? Не уверен...).

Ваше увиливание от прямого разговора, точного ответа на мое обвинения в том или ином конкретном и ясном, как божий день, ляпе, ошибке, противоречии, нелепости Библии; ваше, порожденное вашей нетронутого ума детской наивностью, стремление подсунуть профессору дискуссию по Корану, по религии Вуду, или заставить его излагать курс зоологии да отчитываться перед ересиархами о сущности своего атеистического мировоззрения все было шито белыми нитками и выдавало ваше намерение уйти от защиты не защищаемого библейского глупого текста. Любые мои попытки и настойчивые предложение заняться тем делом, которое вы сами затеяли со мной, не возымели своего действия. Это вынуждало меня действовать не только на ваш не просыпающийся ум, а и на предполагаемую мной в наличии у вас совесть, задевать чувства, включать в действие вашу волю к Крестово-Джихадовской борьбе. И что же? - А ничего ничегошеньки. Ведь в предпринятой вами попытки подсчитать две ночи и один день за три ночи и три дня - ничего не вышло. И не могло выйти, поскольку этого не допускает арифметика первого класса. А при чтении библейского зайца, "имеющего не раздвоенные копыта" (Второзаконие, 14:7), у вас вообще появляется неизлечимая катаракта на глазах и вы читаете "не имеющего копыт". Стоил ли повторять, что вы так и не признали, что наука зоология исключила зайца с числа жвачных животных. Он у вас до сих пор жует жвачку. И после такого вашего упорства, вы требуете Олимпийского спокойствия от профессора, который читает курсы лекции на зооинженерном факультете?! Да еще от старого профессора! Да старого! И это вам следует иметь в виду. Я не терплю подобной глупости от студента, ставлю двойку и гоню с глаз! Я не могу терпеть, чтобы мой студент, прослушав и успешно сдав зоологию, у меня на философии, логике, религиоведении или этике говорил такую чушь. А если я уже привык не терпеть глупого студента, то почему это я должен терпеть како-то не весть откуда выскочившего Ересиарха со подельщики, когда он начинает меня, профессора, охмурять насчет копытчатого да жующего жвачку зайца? Вам это понятно? Или от Бога и от Матушки Природы не дано понимать?!

То же скажу об отфутболеном вами в аут, к Детской Библии, вопросе о количестве колен Израильских по Апокалипсису и по Торе. А о 13 (или даже 16!) из 12 апостолов Иисуса Христа вы под благовидным предлогом не изволили говорить... Вот те библейские темы и качество их вашего рассмотрения освещено в ваших ответных выпадах с копьем против меня в ваших кресто-джихадовских выпадах против меня. И после таких плачевных для вас итогах, вы уже начали раздавать себе награды за "бой кровавый, смелый и правый". Уже присудили награду "Анти-Дулуман" номер Один Геннадию Комендантову. Об этом и объявили на своей сайтовском форуме. Теперь наград номерами поменьше ждут другие ересиаршата. Выстроились в очередь, не претендуя на шкуру убитого медведя. Наград жаждем, наград!

Валентин, который аттестован Ефимовым! Как видишь, я сейчас не ругаюсь. Или что-то там ругательское у меня проскочило. Если такое усмотришь, - прости. Я старался.

И ниже, вот сейчас, так и сразу буду стараться. Я задам, повторю, вам из моей лекции о Библии вопросы в самой популярной, доходчивой для вас лично, и совершенно не ругательной форме. И при этом постараюсь даже по вашим самим придирчивым меркам не врать, как это вы аттестовали прежде мои высказывания о Библии. Я буду говорить вам только словами, точнейшими цитатами Библии, которую вы, по моему мнению, считаете правдивой, святой и самой пристойной книгой в мире. А поэтому я стараюсь писать вам в высшей мире свято, истинно и пристойно. Может быть это к вам дойдет. Может быть на эти только библейские ( не мои, а библейские!) вопрошания вы изволите ответить так же прямо, как это прямо написано в Библии.

И ТАК:

___________________________________________________________________

Евангелист Марк: "Был час третий, и распяли Его" (Иисуса Христа) (15:25)

Евангелист Иоанн: "Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат иудеям: "Се Царь ваш!" Но они закричали: "Возьми, возьми, распни Его!" Пилат говорит им: "Царя ли вашего распну?" Первосвященники отвечали: "Нет у нас царя кроме кесаря." Тогда, наконец, Пилат предал Его на распятие. И взяли Иисуса, и повели" (19:14-16).

Вопрос: Я, Дулуман, не соврал в наведении двух цитат из Библии?

А если не соврал, то:

Кто из евангелистов соврал о времени распятия Иисуса Христа? Если Христа "в час третий распяли", как говорит Марк, то кого это "повели еще только распинать в час шестый", как убеждает нас Иоанн?

____________________________________________________________

Иисус Христос последнюю вечерю проводит в узком кругу - только со своими 12 апостолами. Только он со своими 12 апостолами сидит за столом ведет с ними последнюю беседу. Об этом знаменательном событии говорят все евангелисты: Матфей, 23:20; Марк, 14:17-18; Лука, 22:14; Иоанн, 6:70; глава 13).

Евангелист Иоанн говорит, что среди 12 апостолов на прощальной вечере Иисуса Христа был апостол "Иуда не Искариот" (14:22).

Матфей (глава 10) и Лука (глава 6) перечисляет имена всех 12 апостолов. Но среди перечисленных ими называется только один Иуда Искариот.

Вопрос: Я, Дулуман, правильно передал содержание библейских текстов?

А если правильно, то:

Добавьте к перечисленным Матфеем и Лукой апостолов апостола Иуду не Искариота, и подсчитайте, сколько было 12 апостолов Иисуса Христа.

__________________________________________________________

Для разминки ума и развития ваших, отцы честные (Нет, не "Отцы честные". Беру свое выражение обратно. Обращения "Отцы честные" употребляется только в обращении к не скрывающих своего лица и не являющихся еретиками порядочным священнослужителям.) ересиархи бесчестные, арифметических задатков в случае, если вам не удастся счет количества апостолов да времени распятия Христа, предлагается поупражняться в решении задач учеников второго класса. Попробуйте в уме решить такую задачку, которую приводит в своих рассказах писатель Носов:

" Бутылка с пробкой стоит 10 копеек. Пробка дешевле бутылки на 2 копейки. Сколько стоит бутылка?" Отвечайте сразу, если знаете счет до 10!

Вы сказали: бутылка стоит 8 копеек. Признайтесь, только честно: так ответили! Так?! - И ошиблись!

Если у вас бутылка стоит 8 копеек, то пробка - 2. Разница стоимости бутылки и пробки будет 8 - 2 = 6 копеек.

Ответ: Бутылка - 9 копеек, пробка - 1 копейку.

Поупражнялись? Поупражнялись. А теперь - к решению евангельских задач. Радуйте посетителей сайта правильными ответами!

_____________________________________________________________

Все евангелисты единодушно говорят, что Иисуса Христа положили в гроб в пятницу вечером. Из-за субботнего покоя его не беспокоили в пятницу вечером и в субботу днем. Можно было пойти к могилы Иисуса Христа, а он лежал не в могиле в нашем понимании этого слова, а в пустой, заваленной камнем пещере. Можно было к этой пещере пойти в субботу после захода солнца, но никто ко мертвому Христу, по неизвестным причинам , не пошел. Где-то после полуночи по нашему календарю к гробу пошли женщины с миром, чтобы помазать Иисуса Христа мирром, и по-видимому, подготовить тело Его к захоронению в земляной могиле. Евангельских женщин, посетивших захоронение Иисуса Христа в православной церкви называют Женами-Мироносицами. Вчитывающихся в евангельские тексты непонятно "мироношение" последователей Иисуса Христа женского пола. Никодим, по рассказам Евангелия от Иоанна, перед помещение Иисуса Христа истратил на миропомазание сто литров соответствующего мира (19:39). Этим миром можно было не только в избытке помазать тело Иисуса Христа, тело Христа в 100 литрах можно было утопить.

Но оставим Никодима с его миром. Женщины пришли ко гробу или сразу после воскресения Христа, или к его самому началу. Евангелия говорят об этом, как заведено, страшно противоречиво. И это оставим в стороне. Сосредоточимся на подсчете количества пришедших ко гробу Иисуса Христа женщин.

И ТАК:

Евангелист Иоанн сообщает, что ко гробу Иисуса Христа первой пришла ОДНА Мария Магдалина

(20:1).

Евангелист Матфея сообщает, что ко гробу Иисуса Христа первыми пришли ДВЕ Марии

(28:1).

Евангелист Маркс сообщает, что первыми ко гробу Иисуса Христа пришли две Марии и Соломия

(16:1)

Евангелист Лука сообщает, что первыми ко гробу Иисуса Христа пришли две Марии, Иоанна

и другие с ними (23:55 -24:1,10)

Вопрос: Я, Дулуман, правильно передал содержание библейских текстов? А если правильно, то:

Сколько женщин пришли ко гробу Иисуса Христа в день/ночь Его воскресения?

Я и посетители сайта совместно надеемся, что Ересиархи после успешной разминки ( а я надеюсь, что она было на все 100% успешной) над решением задачки второклассников с блестящим успехом справятся с точным подсчетом по евангельским рассказам количества первыми пришедшими ко гробу Иисуса Христа Жен-Мироносиц. Ждем результатов ваших подсчетов!

Я по-видимому совсем уморил своих кресто-джихадовских оппонентов арифметическими задачками в пределах счета до 20. Пусть отдохнут от библейской арифметики до следующего раза. Обратимся к наглядным картинкам, при которых ничего считать не надо: сравнивай и делай вывод! Большего усилия ума ничуточки не потребуется.

И ТАК:

_______________________________________________________________

В Первой книге Царств, в 17 главе подробно рассказывается как Давид убил Голиафа из Гефа, у которого "древко копья его, как навой у ткачей" (17:7). Эта мысли подтверждается также последующим рассказом этой же книги Царств (21:9).

Но во Второй книге Царств, пишется, что этого злосчастного Голиафа, "у которого древко копья было как навой у ткачей" убил Елханан (21:19). Елханан потом убил еще и Лахмию, брата Голиафа (1 Паралипоменон, 20:5).

Вопрос: Я, Дулуман, правильно передал содержание соответствующих текстов Библии. А если правильно, то:

Кто убил Голиафа Гефеянина, "у которого древко копья, как навой у ткачей"? - Вы говорите Давид? Если Давид убил Голиафа, даже голову ему отрубил, то каким образом этого Голиафа, "у которого древко копья, как навой у ткачей", убил еще и также Елханан?

Если ересиархам не опротивело внимательно, тщательно читать и адекватно понимать Священного писание, то еще один, последний на этот раз, вопрос:

_________________________________________________________

Евангелист Матфей говорит, что после Жен-Мироносиц Иисус Христос впервые явил себя всем одиннадцати апостолам , и только спустя длительное время - в Галилее (28:16).

Евангелист Марк пишет, что после Жен Мироносиц Христос впервые явил себя в тот же день воскресенья двум ученикам, по дороге в Эмаус, а уже потом - всем одиннадцати. Одиннадцати потому, что апостол Иуда Искариотский был уже мертвым (16: 12, 14).

Сообщение Марка, но с большими деталями пересказывает и евангелист Лука: двум ученикам по дороге в Эмаус, а потом сразу - 11 апостолам.

Евангелист Иоанн сообщает, что Христос сразу после воскресения появился не всем 11, а только 10 апостолам, поскольку Иуда - умер, а апостол Фома по неизвестным причинам отсутствовал.

Наконец, апостол Павел сообщает, что Христос, сначала явил себя одному апостолу Петру, а потом уже всем 12 (1 коринфянам, 15:5). Апостол Павел допускает, что среди этих 12 был и повесившийся апостол Иуда Искариотский.

Вопрос: Я, Дулуман, правильно, без вранья, передал сообщения святых апостолов? А если правильно, то тот же вопрос: Где в сообщениях святых авторов Правда, а где их, не Дулумана, вранье?

Ефимов, который называет себя Валентином! Я следовал твоему совету и очень подбирал выражения. До сих пор в этом письме я говорил с тобой только точными словами Библии. Надеюсь мое цитирование Библии не дает тебе основания от имени всех ересиархов обвинять меня в хамстве. Ведь твое обвинение в хамстве падает на святую Библию, которую ты якобы почитаешь, относишься к ней с благоговением. Вот с таким же благоговением и с такой же четкостью. Как у меня, ты выколачивай со своих ересиархов четкие и благоговейные ответы, пересылай их мне - и у вас мои письма не будут вызывать никаких отрицательный эмоций. Отрицательные эмоции у вас от текстов Библии, которых вы верующим не цитируете. Как говорится, неча на Дулумана пенять, коли Библия крива!

Ефимов в совокупности с родненькими ему ересиархами считает выгодным для себе перевести дискуссии по поводу Библии во демонстрацию своего хамства, в области которого он, о его собственным словам, любого профессора легко заткнут себе за пояс. Уверен, что для Ефимова хамить несравненно легче, чем защищать Библию от атеистических упреков. Ка говаривал незабвенных Василий Иванович Чапаев: "Говоришь, готовят психическую атаку?! Хрен с ней! - Давай психическую!" Посмотрим, может быть хамство ересиархов вполне компенсирует отсутствие знания и желания защищать Библию. Ладно, покажите, как вы можете защитить Библию своим хамством, если у вас ничего другого для защиты Библии не было и нет, Поверьте старому профессору и кандидату богословия: и вас ничего и не будет для защиты Библии.

Я никак не могу отойти от удивления. Это как же Ефимову надо читать мои ответы джихадистам по существу ( всегда - по существу и только по существу), чтобы не видеть в моих ответах ни существа дела, ни цитат Библии, ни точных пересказов Библии, а искать и находить только то, что он называет хамством. Да, я один раз схамил, когда написал, что все мои оппоненты прячут от честного люда свои... обосранные лица. Но это выражение только незнакомому с Библией может показаться хамским выражением. Но Малахию угрожает тем, кто не прилагает своего сердца к прославлению имени Бога, "измазать их лица калом" (2:2-3). (В Синодальном переводе это выражение сохранено по существу но размазано по форму). Я считал и считаю, что именно на Ересиархах, в числе которых находится и Ефимов с Комендантовым да неким Парвусом, сбылось пророчество Божие, - из лица Бог измазал калом. А "лицо, измазанное калом", это, по-русски, и будет "лицо обосранное". Что? Я опять неправильно, по хамски, передаю содержание библейского текста... Неча на Дулумана кивать, ежели у вас рожа...как написано в пророчестве Малахии.

Ты, Виталий Ефимов, пишешь, что я якобы "ярый поклонник Бивиса с Батхэдом". Не понимаю Просвети старого профессора, отставшего от 14-летних на 60 лет, что это за "Бивиса с Батхэдом". Стоит ли мне, как говорил Есенин, "задрав штаны, бежать за"... Бивесом с Батхэдом?

И наконец, ефимки вы недоумковатые. Зачем вы вместо откровенных общений сочиняете мне различного рода Ребусы. Ты сам, Ефим, в предыдущем письме писал, что Ересиарх и другие от имени Ересиарха - то все ты один, Валентин Ефимов. И что ты пишешь мне под разными именами, чтобы нагнать на меня побольше страху. Если я тебя неправильно понял, то пиши на столько ясно, чтобы тебя можно было легко понять и не смешивать с тем, про что говорил пророк Малахия.

Возможно, в переписке с вами, ересиархами, я иногда подумываю и тем местом на котором сижу. Это я делаю для того, чтобы записанные от имени места, на котором сижу, мысли звучали на уровне вашего мышления вашими же богословскими головами, чтобы вам было понятнее и удобоваримо. И я всегда добиваюсь поставленной цели. В результате, вы можете сказать, что я вам хамлю, но никогда не скажите, что я отвечаю так, что вы не можете меня понять.

Видишь, Ефимов, я тебя не понял. Для того, чтобы мы поняли друг друга и в переписке каждый из нас знал, с кем имеет дело, давай обменяемся своими показателями. Вот моя краткая визитка карточка.

Е.К.