Обзор СМИ. Досье "Религия и Выборы-2003" 

Обзор СМИ. Досье "Религия и Выборы-2003"

Ольга Чапнина
19 ноября 2003 года


Ниже мы начинаем публикацию ДОСЬЕ "РЕЛИГИЯ И ВЫБОРЫ-2003". Так называемый "религиозный фактор" на этих выборах представлен довольно ярко: и клерикальная партия "За Русь Святую", которая строит свою агитацию на десяти заповедях, и "народники" с референтом Патриарха Николаем Державиным, олицетворяющим роль Православия в "системной политике", и полу-коммунистические глазьевцы, среди которых А.Крутов и Н.Леонов. Ислам представлен партией "Истинные патриоты России" (Раджабовы) и блоком Павла Бородина (Абдул-Вахид Ниязов).
Помимо этого религиозная тематика звучит и в одномандатных округах, а также на выборах глав регионов (в частности, в Москве у кандидата на пост мэра Германа Стерлигова).

Общий каталог материалов досье:

ИЗБИРАТЕЛЬНЫЙ БЛОК "РОДИНА"

СЕРГЕЙ ГЛАЗЬЕВ О ПРАВОСЛАВИИ

Фрагмент интерьвью Глазьева в Журнале "Русский дом" № 11 2003 г.

В.Г. Бондаренко: Мы родились и воспитывались в советское, атеистическое, время. Многие из нас уже сами, взрослыми, пришли к вере, к принятию Крещения. Каким был ваш путь к вере?
С.Ю. Глазьев: Собственно, к православной вере я пришёл уже в сознательном возрасте, после тяжелых и мучительных переживаний, осмысленно - после расстрела Дома Советов в октябре 1993 года, когда стало понятно, что без истинной веры, без духовного смысла государство существовать не может. Мне, находившемуся тогда на высоком министерском посту, нужно было ответить на вопросы: почему я не сумел, будучи членом правительства, остановить это безумие, почему допустил беззаконие и антиконституционный переворот, узурпацию власти группой хищников и безнравственных, коррумпированных людей; почему армия им подчинилась?; почему расстреляли Верховный Совет, и общество промолчало? Когда начинаешь думать о причинах этих бед, становится ясно: народ потерял веру. Для своего возрождения необходима прежде всего вера. И эта вера должна быть настоящей.
В.Г. Бондаренко: Сейчас либеральная культура уже не с коммунистами воюет - те уже не страшны, они как бы вписываются в нынешнюю политику - главный удар наносится по Православию: устраиваются выставки типа "Осторожно, религия" в музее Сахарова, пишутся откровенно сатанинские стихи, рассказы, оккультные романы, снимаются богоборческие кинофильмы. А сколько воплей подняла пресса вокруг вполне безобидного учебника по "Основам православной культуры""?..
С.Ю. Глазьев: Мне кажется, в либеральных художниках инстинктивно говорит тот, кому они продали свою душу. Они своим разумом понимают, что, если душа народная вновь станет православной, у них исчезнет потребитель рыночной культуры. Они потеряют читателей и зрителей. Они потеряют и деньги, которым служат. Восстановление "Основ православной культуры" в школе означает, что мы открываем плотину, которой сдерживались основы нашего духовного потенциала, нашего национального бытия. Как только эта плотина будет разбита, половодье народного русского самосознания заполонит всё культурное пространство, эрзац-культура будет смыта. Как чёрт шарахается от ладана, так наши либералы пугаются основ православной культуры.

ДМИТРИЙ РОГОЗИН О ДУХОВНОМ ВОЗРОЖДЕНИИ

Рогозин "Мы вернем себе Россиию" . В здоровом духе - здоровое тело В российской традиции вопросы государственного и национального строительства всегда связывались с духовным единством. Идеолог кадетской партии П.Б.Струве таким образом формулировал эту мысль: "Нация - это духовное единство, создаваемое и поддерживаемое общностью духа, культуры, духовного содержания, завещанного прошлым, живого в настоящем и в нем творимого будущего. В основе нации всегда лежит культурная общность в прошлом, настоящем и будущем, общее культурное наследие, общая культурная работа, общие культурные чаяния".
Нравственно-духовная обстановка в современной России во многом обусловлена разрушением традиционного уклада жизни народов нашей страны, актами геноцида против служителей церкви, гласными и негласными гонениями на ведущие конфессии со стороны государственного атеизма.
Для того чтобы поправить духовно-нравственное состояние общества, необходимо восстановить историческую справедливость в отношении материальных и моральных потерь традиционных конфессий России. Программа компенсации нанесенного государством ущерба должна иметь долгосрочный характер и предусматривать систему сотрудничества с религиозными объединениями на всех уровнях.
Об уродстве воинствующего атеизма много писали крупнейшие русские философы. Вслед за Н.А.Бердяевым мы должны видеть ужасные последствия этого мировоззрения: "Атеист не принимает слезинки ребенка и всех страданий жизни, он восстает против Бога во имя счастливого и блаженного удела человека на земле. Но он сейчас же готов пролить неисчислимое количество слез и причинить неисчислимое количество страданий, чтобы поскорее достигнута была счастливая и безболезненная человеческая жизнь".
Возрождение России немыслимо без защиты культурных традиций, отечественной науки и образования, без обязательного изучения национальной истории, без восстановления и сохранения национальных святынь и культурных ценностей, без очищения и развития великого русского языка.
[http://rodina-nps.ru/library/show/?id=2#_Toc49922055 

НАТАЛЬЯ НАРОЧНИЦКАЯ О ГЕОПОЛИТИКЕ

Россия и запад в новых геополитических реальностях

Век и тысячелетие Россия переступает, утратив плоды труда почти десяти поколений. Сейчас можно выстроить в логическую цепь международные события последнего десятилетия и получить окончательное представление о смысле мировой политики уходящей эпохи. Они меньше всего отражают борьбу идеологий ХХ в. - пресловутое соперничество демократии и тоталитаризма. Сегодня противостояние обрело знакомые очертания - граница его опять проходит там, где экспансия Ватикана, Речи Посполитой и империи Габсбургов разбилась о мощь российского великодержавия, которое удерживало линию триста лет.
Агрессия США и НАТО против суверенной Югославии, совершенная в нарушение всех международных норм, взорвала миропорядок ХХв. Это сокрушительное банкротство западноевропейского либерализма и демократии, навязываемых в качестве универсального философского образца. Но именно под этим идеологическим флагом совершалось сознательное разрушение России в двух ее ипостасях - как равновеликой всему совокупному Западу геополитической силы и самостоятельной исторической личности с собственным поиском смысла мировой истории.
Все это время мировую политику ХХ в. сводили к клише борьбы "либерального" Запада с "советским коммунизмом". Пора осмыслить трагическое следствие единства этого тезиса в марксистской и "демократической" политологии. Он успешно заслоняет истинные хитросплетения вокруг России в годы революции, после Ялты и Потсдама и маскирует современную ситуацию. Но давление на постоянно сужающийся ареал (Московия XVIв.), диктат Запада в отношении уже некоммунистической России побуждают иначе осмысливать явления.
На деле стратегия Запада заключалась не в "терпеливом, длительном и бдительном сдерживании" коммунизма по Дж.Кеннану, а в борьбе с СССР как противовесом Западу. Это подтверждает закон конгресса США "О порабощенных нациях" (P.L.86-90) 1959г. Он призвал освободить "жертвы империалистической политики коммунистической России" и назвал таковыми все народы исторического государства Российского кроме русского(!). Главным аспектом холодной войны - была не "борьба с коммунизмом", а борьба с "русским империализмом" по К.Марксу, причем на самой территории исторической России.
Обнажилась и цель Запада в перестройке международной системы - замаскированное под прощание с тоталитаризмом крушение всей русской истории - Ясского и Кючук-Кайнарджийского договоров, Ништатского мира, Полтавы. Когда Россия утратила роль державы, без которой ни одна пушка в Европе не стреляла, Запад стал стрелять в того, в кого пожелает, ничтоже сумняшеся, попирая коран демократии - международное право. Когда же после отрезвления возникло желание противодействовать новому Дранг нах Остен, проявился и второй неожиданный для инфантильных либералов вывод: судоходные реки, выходы к морю, незамерзающие порты, защитимая конфигурация границ одинаково важны как для монархии XVIII века, так и для республики ХХI века, как для деспотии, так и для демократии и национального капитала. Оказалось, что национальному капиталу больше, чем пролетариату нужна Великая Россия со всеми атрибутами державы. К ним же относятся и выходы к морю, и блоки и союзы. Только они обеспечивают как во времена "тиранов", так и в век "общечеловеческих" ценностей беспрепятственный проход не только "империалистических" пушек, но и танкеров с нефтью и гуманитарных конвоев.
Однако пока российский либерал упивался "новым мышлением" Запад тем охотнее действовал "старым" и прибирал к рукам все, что в угоду бесплодным абстракциям отдавали воспитанники сахаровско-горбачевской школы. И вот, Суворов - уже не Рымникский, Румянцев - не Задунайский, Дибич - не Забалканский, Паскевич - не Эриваньский, Муравьев - не Карский, Потемкин - не Таврический. За этим не только унижение национальной гордости великороссов, но и утрата устья Дуная и Севастополя - военно-морской твердыни, медленная смерть Черноморского флота - ключевых позиций для баланса сил во всем Средиземноморско-Балканском регионе. Это возвращение из прошлого века Восточного вопроса и перспектива союза мусульмано-тюркских территорий исторической России с Турцией в ее стремлении к историческому реваншу.
Сегодняшний военный этап - закрепление уже достигнутого изменения военно-стратегической ситуации в Европе и подготовка к следующему раунду. Судьба поместила сербов в вардарско-моравской котловине, через которую проходит геополитическая ось Запад - Малая Азия. Все крупные наступления на Восток начинались с Сербии, не заняв которую, нельзя соединить военную силу Запада со стратегическим положением (проливы) Турции, и заключить геополитическое кольцо вокруг России. Сначала Сербия стала объектом слегка модернизированных кайзеровских проектов "Mitteleuropa" начала века (расчленение Югославии, овладение Боснией - выход к морю), теперь военно-политических акций. Цель очевидна: фрагментировать славян, превратить Балканы в плацдарм для силовой политики по отношению к России. Именно это позволит безвозвратно запереть Россию в геополитической резервации: положение до Ливонской войны на Северо-западе, положение после Крымской войны на Юге, отсечение от Черного и Каспийского морей и византийского пространства тюрко-исламской дугой. Запад созидает на обломках России и славян новую империю с балканской границей и эта цель для него оправдывает средства.
Война последовала за резким изменением не только военно-стратегической, но и идеологической ситуации в Восточной Европе. Еще одна хорошо известная нашим предкам истина стала очевидной. России, как и любому на ее месте нужно, чтобы сопредельные страны не вели себя как Польша Й.Пилсудского. Но объективно, небольшие страны на стыке соперничающих геополитических систем не могут иметь независимой внешней политики, особенно в момент обострения. Либо Россия удерживает их в своей геополитической орбите, либо они неизбежно, как это и случилось, оказываются втянутыми в антироссийскую комбинацию. Вступление в НАТО Венгрии, Польши и Чехии помимо резкого нарушения военно-стратегических симметрий сделало Североатлантический альянс гораздо более антирусским, антиправославным. Став последней добычей религиозной экспансии католицизма на востоке Европы, эти нации превратились в форпост латинства в славянском мире и на протяжении веков сами, либо в фарватере Габсбургской империи давили и нападали на Русь.
Историческая враждебность Польши к России и православному славянству - это смыслообразующее ядро польского самосознания. С Болеслава Смелого до Владислава, то есть до "разделов Польши царизмом", в течение пяти веков ничем не спровоцированного натиска, Речь Посполитая, слепо забыв о защите своих западных земель, немедленно занятых немцами, лелеяла мечту об унижении православных варваров и о католической славянской империи. При всех смутах и внутренних драмах России эти нации, так или иначе, участвовали во враждебных внешних акциях против нее. Примеров тому достаточно от наполеоновского нашествия до интервенции в охваченную гражданской войной Россию, куда устремились и венгры, и чехи, и поляки. Что бы ни писали о "русском империализме", общим итогом является факт, что с Х до середины ХХ столетия именно Запад с острием из восточноевропейских католиков постоянно продвигался на Восток, а рубежи колыбели русской государственности едва удерживались.
Только Ялта и Потсдам изменили положение, сделав на пятьдесят лет сферой влияния СССР всю территорию Восточной Европы и, как отметил патриарх англосаксонской исторической мысли А.Тойнби "Запад впервые за тысячу лет ощутил на себе давление России, которое она испытывала все века от Запада". И в этот период Польша, Венгрия, Чехословакия, спасенные русскими, оказались куда менее надежными членами советского блока, чем даже побежденные и разделенные немцы. Если немцев Горбачев буквально вытолкал к их западным собратьям, то поляки, венгры и чехи, забыв о Судетах и линии Одер-Нейссе - даре Советского Союза, оплаченном кровью Сталинграда, бунтовали против своего положения сателлитов СССР и подверглись вмешательству для сохранения блокового равновесия. Все это говорит о глубоких религиозно- исторических мотивах их нынешней эйфории от шанса реванша над Россией.
Религиозно-философские основы питают и раздвоенность политики Украины, которая в Хартии Украина - НАТО подписала формулировку о стратегической цели - интеграции в "атлантические структуры". Ратификация Договора России с Украиной сняла ряд объективных препятствий для вступления ее в НАТО. Договор по "недосмотру" российской дипломатии не содержит главного обязательства не вступать в блоки и союзы, враждебные друг другу и не допускать на свои территории вооруженные силы третьих держав. Украина не является участников Договора о коллективной безопасности СНГ, а Председатель Совета по национальной безопасности Украины заявил, что "НАТО не должна оставить бывшие республики СССР один на один со своей безопасностью".
Наивно искать причины раздвоенности украинского сознания в бегстве от тоталитаризма, равно как и объяснять украинским "трудящимся", что их отделили от братьев для того, чтобы легче было грабить. Лучше задуматься, для чего капитальный труд интеллектуального патриарха М.Грушевского (Исторiя Украiны - Руси. Киiв -Львiв, 1907) уже подводил к мысли, что туранская Московщина украла киевскую историю и софийские ризы у арийской Украины? Почему православного полкового священника Центральной Рады Иоанна Теодоровича в 1924г. в Канаде, несмотря на "героическое" националистическое прошлое, подвергали поношению униаты. "Потому что ты не греко-католик, - писал он, - "ты не можешь быть украинцем... ты кацап, москаль, проклятый схизматик".
Истоки - в ненависти католицизма к русскому православию, в Брестской унии, которая разделила жизнь и сознание одного народа. Отрыв Киева от Москвы, окатоличивание восточного славянства были вековыми устремлениями Запада: "О мои Русины! Через вас-то надеюсь я достигнуть Востока..." - взывал Папа Урбан VIII в начале XVII в. П.Н.Дурново предупреждал в 1914г.: "только безумец может хотеть присоединить латинскую Галицию. Он потеряет империю". Историческим чутьем А.С.Пушкин угадал, что проблема всегда остро встает при натиске Запада: "Наш Киев дряхлый, златоглавый, сей пращур русских городов, сроднит ли с буйною Варшавой святыни всех своих гробов"?
Украина - объект приложения колоссальных политических, финансовых усилий и "демократических" ухаживаний США. Британский министр обороны М.Ривкин заявлял, что вовлечение Украины в партнерство с НАТО должно стать логическим завершением распада СССР. Конгресс США перенацелил усилия на Киев, чтобы предупредить всеми средствами любые интеграционные тенденции с Россией, которая, по З.Бжезинскому, вместе с Украиной стала бы опять "империей", то есть супердержавой. Но на пути самых заветных стратегических и идеологических устремлений Запада остается ряд серьезных препятствий.
Прежде всего, это Белоруссия, настроенная сугубо антиатлантически, а также демонстративно равнодушная к Западу со всем его идейным багажом, что вызывает бойкот и истерическую травлю. Очевидно, будет оказан окончательный нажим с целью покончить и с Приднестровьем - единственной после ухода российских кораблей из Измаила точкой опоры России на дунайско-балканском направлении. Можно ожидать и ускоренный прием в НАТО Литвы, через которую идет путь к Калининградской области и ее незамерзающей гавани.
В наступлении на интересы России и непокорных славянских "варваров", в прошлом, англосаксы всегда вступали в геополитический союз с "цивилизованным" исламом. Сегодня латинский Запад вновь "берет турка в союзники" и "вручает ему знамя цивилизации" - борьбы за права албанцев и чеченцев. Запад морально и оружием поддерживает чеченских бандитов, как генуэзские купцы поддерживали Мамая. Для того, чтобы рассечь Балканы зеленым коридором, США и Запад не побоялись создать воинствующее мусульманское государство в центре Европы - Боснию. Блистательная Порта вновь проявляет интерес к частям исторической России. Ось США-Тель-Авив-Стамбул одним концом упирается в Балканы, другим - тянется через усиленные связи Турции с Баку - на Кавказ, поэтому Чечня - есть часть стратегии, хотя имеет свое автономное развитие.
Очевидно, что оккупация Косова - продуманная и принятая к исполнению цель США независимо от действительного положения дел в Югославии, которая не угрожает ни одному члену НАТО. Это необходимо им для устранения препятствия НАТО и военно-политического овладения всей Европой, а также для планируемой передислокации американских войск, похоже, и базы Авиано ближе к новым целям на Востоке, для чего нужно Косово поле - единственная природная равнина во всей вардаро-моравской долине. План может иметь последствия и для статуса России как Дунайской державы, который она пока сохранила, несмотря на утрату устья Дуная, если после парализации Югославии будут в орбиту НАТО втянуты Болгария, Румыния и Молдавия.
Мировой ислам обретает новый импульс и аппетиты на фоне эрозии России и русских как главного геополитического и исторического субъекта в регионе Евразии, полной фрагментации православного и славянского компонента на Балканах и поствизантийском пространстве. Уже осуществляется геополитическая идея "исламской дуги от Адриатики до Великой Китайской стены" (А. Изетбегович) и очевидная стратегия Черноморско-Кавказско-Каспийской дуги, особенно соблазнительная для пантюркизма. "Серые волки" в Стамбуле уже выпустили карты, где Крым, Новороссия, Кавказ, Закавказье, Кипр и половина Балкан закрашены одним цветом с Турцией, а от нее - силовые стрелы на Татарстан и Башкирию. Все это прямое следствие утраты Россией Севастополя и капитуляции в 1995-1996гг. перед Чечней, которые неизбежно спровоцировали окружающие Россию интересы к возвращению Кавказа в орбиту исламской политики, не контролируемой правительствами. Под угрозой двухсотлетняя державная работа России на Юге, военно-стратегический баланс в Средиземноморье, будущее восточнохристианского мира.
Турция во многих аспектах уже далеко выходит за рамки отведенной ей "атлантической роли", которую Запад опрометчиво и наивно мнит контролировать. Запад еще вспомнит, как турки стояли у Вены. Создание мусульманского государства в центре Европы безоговорочно поддерживают даже вместе со своим заклятым врагом - США - как "стражи исламской революции" Ирана, так и презираемая ими "прозападная" Турция, которые могут соединить усилия для геополитического продвижения исламского ареала, когда будт созданы предпосылки. Предсказанное нарушение Конвенции о Черноморских проливах (Монтре,1936г.) в случае сдачи позиций в Крыму и Севастополе стало фактом. Турция открыто оспаривает международно-правовой режим Эгейского моря, требуя пересмотра Лозанской конвенции 1923 г. по Додеканезским островам и новой морской границы. Стамбул идет на беспрецедентный шаг - угрозы в связи с поставкой российских зенитных установок на Кипр. Восточный вопрос уже возвратился из ХIХ столетия, причем куда более грозно.
С 50-х г. милитаризированная западная экономика ориентирована на поставки сырья извне, и нефть стала геополитическим фактором. В значительной мере неблагоприятное для России положение в этой области создано в советское время. К чистым порождениям революции и утопиям всемирной социалистической федерации можно отнести многие сегодняшние реалии в регионе Черного и Каспийского морей, который сегодня - важный узел военно-стратегического и нефтяного и межцивилизационного соперничества. Федерализация исторического государства российского и превращение ранее безгосударственных этносов в квазигосударственные образования привели к тому, что кавказская и каспийская нефть, принадлежавшая в прошлом христианам - армянам Манташевым и Лианозовым, к концу ХХв. оказалась в руках тюрко-исламских образований (Азербайджан, Чечня). Судя по "сердечному согласию" между Г.Алиевым и президентом Турции и по готовности Азербайджана выступить на стороне НАТО, эта реальность изменила характер региона не в пользу России.
Если уходящий миропорядок геополитически был итогом Второй мировой войны, подтвержденным Заключительным актом Хельсинки 1975г., идеологически - следовал из признания многообразия мира, то в правовом смысле он основывался на фундаментальном понятии суверенности государства-нации - субъекта международного права. Именно на нем концептуально основывается классическое международное публичное право с центральным постулатом - принципом невмешательства. Причем правосубъектность никогда не бывала первого и второго сорта, ибо ее источником было само понятие государства, а не более или менее "цивилизованный" тип общества, являвшийся исключительно прерогативой внутренней жизни.
Хотя в официальном дипломатическом лексиконе фигурируют прежние понятия, они уже малосодержательныеи рудименты уходящей эпохи. Сегодня фантом "воли международного сообщества" прикрывает агрессию и карательные операции НАТО, этому служит удобная эгида "всемирного" международного органа - ООН. Обе стороны медали - присвоение Соединенными Штатами роли арбитра и универсальная эгида - это угроза понятию суверенитет, это конец эры государства-нации. Международное публичное право становится факультетом ненужных профессий. Договоры и соглашения на самом деле лишь протокол о намерениях с клаузулой "rebus sic distantibus" (пока условия те же). Вопреки псевдогуманистической пропаганде роль силы в международных отношениях чрезвычайно возросла, а карта Европы вновь стала зыбкой, как несколько веков назад, ибо начат новый передел мира.
На глазах закладывается новые идеологические основы миропорядка, которые имеют две стороны. Первое - это акцент на примате якобы универсальных наднациональных ценностей и "общемировых" интересов над архаичными национальными. Центральной идеологемой стали права абстрактного человека. Философия этого тезиса - логическое завершение идеи автономности от Бога человеческой личности, итог безбожного Просвещения, который к концу Тысячелетия привел к полной атеизации и дегуманизации понятия человек и низвел свободу к свободе инстинктов, что означает рабство духа. Провозглашение жизни как высшей ценности подрывает не только двухтысячелетнюю христианскую культуру, но и простейшие формы человеческого общежития. Если жизнь высшая ценность, то мать не закроет собой дитя, муж отдаст жену насильнику. Понятие отечества и государства лишены смысла, ибо защищать их некому. Это дегуманизация человека, его бестиализация, так как человек только там, где дух выше плоти. Вера, Отечество, долг, честь, любовь - метафизические ценности были для человека выше жизни, а для христиан вдохновляющим образом была Крестная Жертва Спасителя, и в Евангелии сказано: "нет больше той любви, как если кто душу свою отдаст за други своя".
Эта концепция имеет и социальные следствия. Человек, свободный от ассоциаций с высшими духовными ценностями - религиозными, национальными, семейными, становится не гражданином Отечества, а гражданином мира, живущим по принципу "ubi bene ibi patria" - "где хорошо, там и отечество" - то есть "хлебом единым". Такому человеку удобнее мировое правительство, а не правительство национальное. Нация перестает быть преемственно живущим организмом, связанным духом и общими историческими переживаниями, и превращается в народонаселение - в охлос, но за охлократией всегда стоит всесильная олигархия. Строительство такого мирового правительства - налицо, как и налицо эрозия суверенитета и нации как главного субъекта международных отношений.
Второе - парадоксальный возврат к идеологии "сверхгосударства" для избранных, однажды сформулированной геополитикой немецкого "Gro?raum". США для себя самих демонстрируют доктрину: "в самой сути государства не признавать над собой никакой силы". Ее автор Генрих фон Трейчке дал и лозунг "Deutschland uber alles", сначала вдохновлявший железного канцлера О.фон Бисмарка, а затем получивший известное воплощение в ХХ веке.
Еще в начале 90-х корифей американской внешней политики Дж. Кеннан указал в предисловии к новому изданию Доклада Фонда Карнеги о Балканских войнах, что по завершении военного конфликта в Боснии мир окажется перед лицом "безобразной проблемы". Ее решение потребует "нового" территориального статус-кво и "внешнего принуждения, чтобы заставить стороны принять его". Те, кто будут решать, должны быть способны "применить силу". Впрочем, еще Н.Данилевский отметил склонность англосаксов к двойным стандартам: "формалистическая" во внутренних делах "Англия не страдает&127; излишнею привязанностью к легальности в делах внешней политики" и "не задумывается бомбардировать столицу государства, с которым не находится в войне".
Ставя себя над международными законами, США привлекают универсалистскую идею и провозглашают "мировое правительство" через некое подобие доктрины Брежнева: защита демократии и прав человека - общее дело мирового сообщества. Так философия либерализма парадоксально извращается в нетерпимую и тоталитарную систем, не терпящую иных ценностей. Впрочем, политика всех должна быть проамериканской, иначе демократия немедленно объявляется ненастоящей, а само государство фашистским.
Влюбленные в Запад московские либералы устранили такого "монстра" - СССР, чтобы бедняжечка Европа не пугалась и могла доставлять всем прогресс бомбами без помех. Прозападная интеллигенция, похоже, и далее с пиететом будет принимать менторские назидания США в области демократии, прав и свобод. Они по-прежнему сопротивляются державному пробуждению России, любому демаршу по отношению к Западу. Хотя это на глазах восстанавливает толику уважения к России. Смердяковское отношение к целям и ценностям русского национального бытия ("Я всю Россию ненавижу-с") делает их заложниками и обрекает на постыдную поддержку любых замашек их кумиров. Идеологи профессорских кабинетов и диссидентских кухонь, неспособные к созидательной работе, призывают покориться Западу, что якобы интегрирует Россию в мировую хозяйственную систему. Однако в этом есть большие сомнения.
Наивно думать, что Россия, отказавшись от своего национально-исторического лица, будет принята в "золотой миллиард". Это, судя по всему, совсем не входит в планы, и поэтому Запад делает все, чтобы российский национальный капитал не сформировался в реальный фактор стабильности и единства страны, поощряя лишь капитал оборотный, ростовщический, по определению компрадорский. Никогда еще столь трагически не расходились интересы западников с интересами страны. Причем это относится как долготерпеливому народу, так и к его национальному производственному капиталу. Любого, кто настаивает на существовании у России, ее капитала и культуры интересов, не совпадающих с интересами Запада, сразу обвиняют в изоляционизме. Изоляцией грозит и Запад в случае возвращения ее к статусу великой державы - той державы, без которой ни одна пушка в Европе не стреляет. Но исторический опыт, как прошлого, так и последних лет говорит о том, что изолировать сильную и самостоятельную Россию Запад не сможет, да и не захочет, ибо это слишком большая системообразующая величина.
Чем сильнее и самостоятельнее Россия, тем важнее она для Запада, хотя это будет поначалу сопровождаться враждебностью. Нынешнее унижение России - как раз следствие утраты ею роли самостоятельной исторической величины. С ней вообще перестанут считаться, продолжая опекать ее идеологических клевретов. Если же элита займет державные позиции и Россия возродится, "изоляции" - отказу в членстве в мировой олигархии будет подвергнута не Россия, а ее предатели, они же этого не желают. Вот где корень зла.
Политика, среди прочего, это способность распознавать истинные мотивации окружения. К этому она, конечно, не сводится, но не умеющий это делать инфантильный доктринер, как и предающий циник должны уйти со сцены. Вопрос, почему такое невиданное по самоотрицанию западничество все еще находит опору среди интеллигенции, не объект публицистических эмоций. Нынешний профессор либо либерал-западник, либо марксист-ленинец, но редко сторонник российского великодержавия. Этот определивший катастрофу России упадок общественного сознания должен быть предметом изучения и излечения. Возрождение национального самосознания и духовных традиций православия в России есть одно из самых серьезных препятствий Рах Аmericana.
Но российский либерал отвергает русский исторический и духовный опыт, соединив в себе сегодня преклонение перед Европой петербургской России XIIIв., презрение и ненависть к русскому и православному раннего большевизма с уже не наивным, а воинствующим отвержением всех толкований мировой истории, что за пределами "исторического материализма" эпохи застоя. Это западничество, увы, не только на обывательском уровне поражает убогостью запросов. Всеобщий меркантилизм "выбирающих PEPSI" и тех, кто возглавляет опекаемые Западом "фонды" - разительный контраст тому отвращению, которое испытал западник XIX в. - А.И. Герцен к пошлому европейскому бюргеру, которого он распознал в каждом из своих идейных учителей - социалистов Европы.
Двукратное русское самопредательство в ХХ в. принесло немалые плоды Западу. В конце столетия налицо соединение многосторонних политических и экономических механизмов с военной машиной НАТО под эгидой ООН уже для диктата того самого транснационального капитала порабощаемым нациям, состоящим из "свободных" индивидов. В земном успехе Pax Americana - итог всех универсалистских идей ХХ в. как марксистских, так и либеральных - "всемирное братство труда", общеевропейский дом, "единый мир".
Не только Россия стоит у драматического выбора. Моральная и геополитическая капитуляция России привела и к деградации Европы, которая попала вновь в зависимость от США и его доллара. Вашингтон возвратил намеренно все прошлые фобии между славянами и латинской Европой, привел самолеты Люфтваффе в Белград, чтобы понятие "Мitteleuropa" вызывало в памяти лишь печально известные славянам кайзеровские и гитлеровские планы. Забрав все дивиденды себе, США уничтожают возможность самостоятельного внутриевропейского диалога, чтобы Центральная Европа не стала одной из опор евразийского равновесия без диктата вездесущих англо-саксонских интересов.
Германия в лице своих левых правительств, приходу которых к власти немало способствовали американские службы, вновь идущая вместе с атлантическим лидером по стопам фашистского рейхсвера, может быть, упускает величайший шанс обрести серьезную самостоятельную роль в мировой политике. Либеральный универсализм служит переделу мира и Европы исключительно в пользу англосаксонских сил. Но Европа сможет сохранить роль явления мировой истории и культуры только, восстановив взаимопонимание с Россией. Опыт таких прорывов имеется - это и "новая восточная политика" Вилли Брандта, вызвавшая раздражение Вашингтона, но политически эмансипировавшая ФРГ, это и советско-французский ренессанс во времена генерала де Голля, предупреждавшего, что "участие государства в НАТО, где безраздельно командуют американцы, может легко вовлечь это государство помимо его воли в опасную военную авантюру". Это и контракт "Газ - трубы" заключенный ФРГ ради собственных интересов в обход списка стратегических товаров.
На самом деле у России гораздо более серьезные перспективы, почему ее и пытаются свести к резервуару для поддержания растущих потребностей "золотого миллиарда". Для так называемого "устойчивого развития" в XXI в. Западу необходимо уже невозможное обязательное сочетание факторов. Назовем их, выделяя утраченные: полная обеспеченность ресурсами; военная мощь, исключающая посягательство на них других; экономика, максимально независимая от поставок извне; высокий образовательный уровень населения и полный цикл научных исследований; неперенаселенность и внушительная территория, относительно невысокий уровень потребления, потенциальный выигрыш от независящих от человека планетарных тенденций (глобального потепления).
В мире есть только одна такая страна - это Россия, способная даже после чудовищных экспериментов ХХ в. продолжать самостоятельное развитие как равновеликая Западу духовная, культурная, геополитическая сила. Будущее наше зависит не столько от реформ, сколько от способности осознать свои национальные интересы, консолидировать свою национально-государственную волю, стать вновь субъектом мировой истории.
[http://rodina-nps.ru/library/show/?id=2#_Toc49922055 

ЗАКРЫТИЕ "РУССКОГО ДОМА". АЛЕКСАНДР КРУТОВ И НИКОЛАЙ ЛЕОНОВ

Информация со встречи "Русского Дома" 4 ноября 2003 г.

Уважаемые братья и сестры!
Сам я не был с самого начала встречи (опоздал на 30 минут), но по отзыву другой участницы встречи можно восстановить то, что на ней было.
От участницы:
//Глава "Русского дома" сегодня официально заявил, что благословлённую Патриархом, о.Иоанном Крестьянкиным, о.Николаем Гурьяновым телепередачу решили убрать из эфира навсегда!
"Мы сказали руководству канала Московия, что на время выборов у нас есть кому вести "Русский дом". Но нам ответили, что нашей программы не будет и что ей найдена замена", рассказал собравшимся Александр КРУТОВ, "Для нас это было полной неожиданностью.
Тогда мы попросили, чтобы в эфире заменившей нашу программы Демидов объяснил телезрителям, что "Русский взгляд" будет выходить только на время выборов. Но они этого не сделали! Нынешние "патриоты" убрали из эфира единственную православную патриотическую программу на нашем телевидении. Причина ясна как день - в России сегодня антиправославная и антинациональная власть.
И мы снова оказались у разбитого корыта - за 10 лет выхода в эфир "Русского дома" не создано ни одной другой патриотической программы, не узаконено Православное Воспитание/Образование в школах, не принят закон о статусе русского народа... 10 лет нас пытались уничтожить: Ельцын, Лужков, Громов, Мень и вот теперь... "//
Мое сообщение:
// В дополнение к сказанному.
Во встрече принимали участие; Александр Николаевич Крутов, Николай Сергеевич Леонов, Сергей Бабурин, Александр Егорцев, певица с каким-то удивительным именем Стелла (если не ошибаюсь), еще одна исполнительница русских народных песен - вообще очень замечательные певицы, мне понравились песни.
А потом - Николай Сергеевич Леонов прошел прямо в одном метре от меня и ему кто-то рядом со мной дал из зала какой-то подарок. Все заулыбались.
Атмосфера была какая-то особенно русская, особенно братская, особенно добрая. Чувствовалась общность интересов - возрождение России - как ПРАВОСЛАВНОЙ ДЕРЖАВЫ, избавления народа от гнета олигархов, в связи с чем, в частности, Николай Сергеевич ОДОБРИЛ действия президента в отношении Ходорковского как "шаг в правильном направлении". Не то, что он говорит прямо, что нужно поддерживать президента и т.д., и т.п. - так не стоит акцент, но то, что президент делает в отношении олигарха, надо записать в плюс.
Александр Николаевич Крутов много говорил о грядущих выборах. В доброй, сердечной форме он призывал избирателей прийти на выборы и проголосовать. Позиция "не иди на выборы, так как они ничего не изменят" - нехорошая для патриота своей страны. Потому что некотором этого только и надо: "Не идете на выборы, ну мы и без Вас обойдемся". И идя на голосование, не очень стоит голосовать "против всех". В других странах такой графы нет - только у нас в России! Еще он сказал, что от выборов к выборам известные партии постепенно теряют своих сторонников. Число коммунистов, лдпристов, яблочников в Думе от выборов к выборам сокращается, насколько я запомнил цифры - где в 1.5, где в 2 раза. Сказал о том, что нынешняя партия власти "Единая Россия" - это по сути одна и таже партия, что в самом начале 90-ых "Демократический выбор России", затем переименованая в "Наш Дом - Россия", затем "Единство" и сейчас - она и есть. Здесь надо сделать правильные выводы.
Про Чубайса интересное сказал. Чубайс, оказывается, партии СПС примыкает. Чубайс вроде бы сам говорил, что для него сейчас не так опасны коммунисты, как патриоты. Патриотизма Чубайс как раз и боится.
Насчет олигархов сказал, что многое из того, что они себе присвоили - наше добро, добро нашей страны. Что там, мол, еще Шарон приехал "еврейский капитал" защищать (точность слов не гарантирую).
Главное - принять участие в выборах. Голосовать. Ну понятно, за кого.
Выступил и Бабурин. Он сказал, что глава 28-ми героев-панфиловцев, защитивших Москву от фашистов, учился в том институте (торговом), ректором которого он является! Вот какие люди вставали на защиту страны, казалось бы - "торговцы".
Насчет Лужкова на встрече говорилось, что народ почему-то идет за него голосовать, поддерживает его, высок его рейтинг. Николай Васильевич Маслов, известный наш патриот, племянник нашего святого (по моему мнению и мнению многих) старца схиархимандрита Иоанна Маслова, радеющий за страну, за нравственность человек, пока снял свою кандидатуру на пост мэра, не решил идти, думая, что не пройдет.
Про перепись говорилось, что ее результаты толкуются неправильно. Численность населения уменьшалась на 3 миллиона, что ли, человек, но процент русских сократился с 85 до 80!!! То есть можно будет посчитать убыль русского населения. Геноцид русского народа, безусловно есть. И в Москве уже все рынки захвачены выходцами с кавказа. И не очень то вечером выйдешь на улицы Москвы, не разгуляешься уже. От себя скажу, что виной всему этому - специальная антирусская политика Лужкова, подмявшего под себя все московские структуры. С Лужковом, с нынешней политикой в отношении русского населения будущее русских - туманно. Если все будет продолжаться, как сейчас, Москва через несколько лет будет заселена ... КИТАЙЦАМИ, ну еще турками какими-нибудь, кавказцами, мусульманами.
Еще насчет программы, вышедшей вместо "Русского Дома". Юрий Юрьевич Воробьевский назвал ее подменой. О комментаторе Дугине сказал, что он старообрядец. С бородой такой длинной. Причем в телепередаче он говорит одно, и кажется вроде бы и патриотом, и верным сыном отечества, а если на сайте у него посмотреть, то можно видеть, что он то ли с какими-то иудеями связан, то ли с какими-то масонами. Здесь говорит одно - на сайте пишет другое. В общем, ясно насчет той передачи. ПОДМЕНА - здесь ключевое слово.
Насчет телепередачи "Русский Дом" сказано, что нужно идти голосовать, выбирать в Думу патриотически настроенных людей, чтобы у нас были русские, православные каналы на телевидении. Было сказано, что сейчас есть два спортивных канала. Канал НТВ, наш, государственный (раньше там шли образовательные программы) канал, был передан олигарху. Вместо спортивного должен быть православный канал.
В ответ на многие вопросы в записках о телепередаче было сказано: "Действуйте!" "Пишите, пишите ... в телеканал "Московия", в администрацию президента, губернатору Московской области. Позвоните знакомым, друзьям. Не оставайтесь пассивными. Вопросы в записках о комитете в поддержку "Русского Дома", поставленные в первой части программы, обращение Александра Николаевича к залу с предложением подумать о том, кто может взять на себя этот "крест", нашли ответ в заключательной части. Николай Сергеевич огласил сообщение, что "Центр Славянской музыки" будет защищать интересы "Русского Дома". Насчет средств Крутов сказал так: ну, может быть, и средства какие-то собирайте. Действуйте, пишите в газетах, говорите об этом в телепрограммах, где можете, в ИНТЕРНЕТЕ. Собирайте подписи. Все вопросы - о дальнейших встречах (а они будут), о дальнейших действиях - Александр Николаевич переадресовал к данному комитету.
Еще от участницы:
После официального объявления о закрытии благословлённой Патриархом, о.Иоанном Крестьянкиным, о.Николаем Гурьяновым программы "Русский дом", образован Комитет в защиту ТВ-программы "РД".
Узнать о ближайших акциях:
ул. Таганская 40, Центр славянской музыки, телефон 911-04-90, 911-07-26
Нижегородцев Владимир Антонович:
На этой встрече сами ведущие "Русского Дома", руководители блока "Родина" сочли как-то не очень уместным и красивым прямо сами "давать команду" на сбор подписей - здесь и сейчас, что понятно. Но - это, разумется, приветствуется. Другое дело, что прямо в зале организовалась пока небольшая группа людей, которые достали чистые листы бумаги и поставили свои подписи, сразу же нашлась и женщина, которая решила эти подписи отвести. А потом в другом углу Александр Николаевич расписывался на подаренных участникам журналах "Русский Дом".
А потом я еще решил посмотреть, на каких машинах уезжали участники данного блока, чтобы специально для некоторых "особого внимательных" неправославных читателей форума (что там в Евангелии говорится насчет сучка в глазе брата своего?) отметить. Ну самые обыкновенные машины, самые простые. По-моему, Леонов на жигуленке так и уехал.
Почему еще на этом делаю акцент. Леонов как-то рассказывал о съезде партии "Единой России". Каких там машин только не было! И джипы, и какие-то там - не знаю что - тьфу - навороченные. Вот, решайте за кого голосовать.
Встреча пошла в такой теплой обстановке, в обстановке единства, соборности, "русскости", понимания ответственности за страну, за судьбу православия. На встрече были православные священники, ветераны, ... молодежь тоже была - что отметил Крутов. Полный зал. Могло быть, конечно, и еще больше людей, но и так уже порядком.
С уважением, Николай
Уважаемые участники форума!
В четверг 13-го в 15.00 на втором этаже в конференц-зале состоится собрание для организации общественного объединения (по защиты России, телепередачи "Русский дом")
Будут присутствовать патриотически настроенные:
юристы
адвокаты
журналисты
писатели
менеджеры по организации инициативных групп и их работы.
Местонахождение Комитета:
Комитет в защиту "Русского дома" ул. Таганская 40, Центр славянской музыки, телефон 911-04-90, 911-07-26
Нижегородцев Владимир Антонович
Информация со встречи 13 ноября:
Гонение на русских и на православие разгорается. Сатанинская выставка в Сахаровском центре была только началом.
-"Чубайс сказал: "Мы всех купили, но остались патриоты России, которых купить не можем"
-"Радонеж" выгоняют на улицу
-Изгоняется (какой-то) русский колледж.
Братья и сестры! Помимо защитников русской культуры и "Русского Дома" на сегодняшнюю встречу приехали какие-то "говоруны", какие-то там "правозащитники" будто бы русского народа. Буквально начали горлопанить и сбивать ведущего встречу. Один такой суперюрист, суперзащитник русского народа силой взял на себя ведение встречи, оттеснив Владимира Антоновича. Суперюрист сказал, что Крутов будто бы специально закрыл "Русский Дом", т.к. по закону он не может вести программу, а потом после выборов сразу же сам и откроет. Вот какая провокация. Уже на форуме разъяснял лживость этих слухов.
Ведущие, которые участвуют в выборах - Крутов и Леонов - не могут вести передачу. Но вместо них это спокойно могли были сделать корреспонденты, очень достойные и уважаемые люди - Андрей Полушин и Александр Егорцев. Вообще, так и думалось многим постоянным зрителям телепрограммы "Русский Дом"
Вот взять передачу "Православная энциклопедия". Ее вел Николай Державин, 3-ий в предвыборном списке "Народной партии". На время выборов передача не прекратила свое существование. Ее временно ведет теперь о.Алексий Уминский.//
Но все же несмотря на провокацию "говорунов" есть важные итоги встречи и уже проделанной комитетом работы. Комитет связался со многими очень известными деятелями русской культуры, военноначальниками и другими людьми, мнение которых весомо. Все они согласились принять участие в защите русской культуры, "Русского Дома".
Итак, на данном этапе будут собираться подписи.
Не забудьте подписаться в защиту русской культуры и "Русского Дома".
Очень трогательный факт, что в защиту русской культуры и "Русского Дома" высказались инвалиды (если не ошибаюсь) г.Дзержинска, которые сами не могли приехать сюда в Комитет и послали прислать им кого-то, чтобы у них собрали подписи.
Комитет получил и международную поддержку. Звонили из разных стран: Венгрии, даже Румынии (вот, казалось бы!), Германии и др.
Вот, что записал
Создана Всероссийская Патриотическая Общественно - Политическая организация в защиту русской культуры. В структуре организации комитеты по направлениям. В составе последних инициативные группы по административно - территориальным делениям Москвы, других городов, России по сбору подписей в защиту русской культуры, "Русского Дома", центра славянской музыки.
Созданы: редакционный совет; юридический совет
- по вопросам национальной культуры народов, не имеющих государственных образований за пределами России
- по работе с молодежью и по защите центров молодежной культуры, по обеспечению безопасности молодежи.
По вопросам защиты "Русского Дома" и Русской Культуры обращаться по телефонам: 911-04-90; 911-07-26 Владимир Антонович Нижегородцев Центр славянской музыки, Москва, ул.Таганская, 40.
Уважаемые участники! Игорь К и др.!
Будет еще встреча непосредственно с Крутовым и Леоновым в г.Истра. Если не верится, какого они духа, приезжайте. И можете заодно и паломничество в "Новый Иерусалим" совершить, воплощающий в себе идею Москвы - Третьего Рима.
В субботу, 15 ноября, в г.Истра, Московской области, состоится встреча с редакцией журнала и телепрограммы "Русский Дом" (непосредственно с Крутовым и Леоновым) в 18.00
Адрес: Истра, ул. Первомайская, д.3. Дом культуры "Истра", www.russdom.ru

НАРОДНАЯ ПАРТИЯ. ПИАР-АКЦИИ ВАЛЕРИЯ ГАЛЬЧЕНКО

ОТКРЫТИЕ СТУДИИ "РУССКИЙ БОГАТЫРЬ"

В Центральном Доме кино чествовали рождение "Русского богатыря" - новой киностудии детских и юношеских фильмов, созданной по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и при поддержке правительства Московской области.
Учредителями студии стали Международный кинофорум "Золотой Витязь" под председательством народного артиста России Николая Бурляева, администрация Мытищинского района в лице главы Александра Мурашова и депутат Государственной Думы, заместитель председателя бюджетного комитета и заместитель председателя Народной партии Валерий Гальченко.
Президент "Золотого Витязя" Николай Бурляев давно говорил о необходимости создания такой студии, теперь его мечта сбылась. Генеральным директором "Русского богатыря" назначен Александр Ковтунец. В ближайшее время студия уже планирует запустить серию из двенадцати художественных картин, охватывающих огромный временной отрезок - более чем тысячелетнюю историю Руси. Это будут киноленты о выдающихся русских правителях и полководцах, деятелях культуры и науки, святых, в земле Российской просиявших, и о простых людях. Первым проектом станет детский художественный полнометражный историко-приключенческий фильм "Верное сердце", который будет снимать режиссер Илья Литвак. В его основе - былинное сказание о любви муромского князя Петра, доблестного защитника Отечества и крестьянки Февронии. О любви, которую не смогли победить никакие невзгоды. Они умерли в один день, и тела их покоятся вместе. По преданию православной Церкви, святые благоверные князь Петр и княгиня Феврония являются покровителями семьи и супружества.
Картина ратует за возрождение в России нравственного праздника семьи. В фильме будут отражены быт, нравы и обычаи того времени, народный фольклор, песни, танцы. Грандиозны батальные сцены, поединки между печенегами и русскими богатырями... Картина обещает стать по- настоящему зрелищной и яркой. Главных героев в фильме сыграют Ольга Будина (Феврония) и Андрей Соколов (князь Петр). В других ролях заняты Николай Бурляев, Александр Михайлов, Ивар Калныньш, Валерий Золотухин... Съемки пройдут в старинных российских городах - Муроме, Угличе, Москве и Московской области.
Парламентская газета 05.11.2003 Наталья ТЕНДОРА.

БОРЬБА С КРИШНАИТАМИ

Сектанты "отхапали" землю в столице г. Москва. Депутаты Госдумы против строительства кришнаитского храма.
Против строительства в Москве кришнаитского храма выступило межфракционное объединение "В поддержку традиционных духовно-нравственных ценностей в России", куда входит 41 депутат Госдумы.
"Мы удивлены и шокированы тем, что в столице нашей Родины выделяется земля для строительства "центра ведической культуры", в котором, по имеющейся у нас информации, будет размещен и кришнаитский "храм" вместимостью в 8 тысяч человек", - говорится в заявлении депутатов, которое было передано сегодня в агентство "Интерфакс".
О том, что правительство Москвы распорядилось выделить участок для строительства кришнаитского центра, сообщал ранее на пресс-конференции президент Ассоциации индийцев в России Санджит Джха. В настоящее время, по его словам, идет оформление необходимых документов.
Центр ведической культуры планируется построить по законам древней индийской архитектуры, к его созданию привлечены ведущие архитекторы Индии и России. Ряд материалов будет специально доставлен из Индии в Москву. Центр общей площадью более 10 тысяч квадратных метров и высотой 52 метра будет самым крупным культовым сооружением, построенным в течение последних 800 лет за пределами Индии. В нем предусмотрены планетарий, несколько музеев, выставочный зал, библиотека индийской литературы, оздоровительный комплекс, ресторан и кафе индийской кухни.
Между тем, по мнению депутатов, "размеры строящегося культурного центра совершенно неадекватны численности последователей " Международного общества сознания Кришны", а предполагаемая миссионерская деятельность центра явится актом неорелигиозной экспансии в столице России".
При этом авторы документа отмечают, что в Москве "многие новые районы, население которых сопоставимо с иными епархиальными центрами, не имеют вообще никаких православных храмов, а большинство из тех, что строятся, вмещают максимум несколько сотен человек".
Кришнаитский храм планируется возвести на Ходынском поле, которое авторы заявления назвали "местом русской скорби", напомнив, что именно здесь во время коронации последнего российского императора Николая II произошла массовая гибель людей. "Трагедию во время коронации царя-мученика Николая II многие святые отцы считали предупреждением, призывом к русскому православному народу покаяться", - напоминают депутаты заявления, добавляя, что землеотвод под строительство православной церкви на Ходынке до сих пор не выделен, нет даже памятного знака или мемориальной доски.
Попутно депутаты отмечают, что "представители "Международного общества сознания Кришны" не принадлежат ни к одной из традиционных российских религий, более того - давно признаны как деструктивная секта".
Депутаты призвали москвичей "возвысить свой голос и не допустить строительства кришнаитского сектантского капища в столице", используя для этого "все возможные средства, разрешенные законом".
Межфракционное депутатское объединение "В поддержку традиционных духовно-нравственных ценностей в России" было основано в январе 2003 года. Его координатором является первый заместитель председателя Народной партии РФ, член группы "Народный депутат" Валерий Гальченко. Среди целей, обозначенных в программе работы межфракционного объединения, - "возрождение традиционной российской духовности, сохранение самобытности народов России, содействие миссии традиционных религий в жизни страны".
Источник: Sobkor.Ru 10.11.2003

ПЕРВАЯ ВСЕРОССИЙСКАЯ ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ПРАВОСЛАВНЫХ ИЗБИРАТЕЛЕЙ

21 ноября в г. Москве состоится Первая Всероссийская общественно-политическая конференция православных избирателей. Задачи конференции- информирование православной общественности о подготовке к выборам и ходе выборной кампаниии; формирование единой политико-идеологической стратегиии в защиту традиционных духовно-нравственных ценностей России. Конференцию проводит: Всероссийское общественно-политическое объединение православных избирателей. Всероссийское общественно-политическое объединение православных избирателей представляет собой коалицию из следующих общественных организаций: Союз Православных Граждан; Православный Медико-просветительский Центр "Жизнь"; Фонд защиты Семьи, Материнства и Детства; Центр Демографических Исследований; Центр Христианского Согласия.
В конференции примут участие: священноначалие Русской Православной Церкви, священники, ученые, общественные деятели России, лидеры общественных организаций, члены Объединения. Конференция будет проходить в бывшем кинотеарте "Литва".
Адрес: Мичуринский проспект, дом 8/29. Проезд: м. Университет, далее любым транспортом до остановки площадь Индиры Ганди. Оргкомитет, opi-info@mail.ru, http://www.golosuyte.narod.ru

ПРЕДВЫБОРНОЕ ТУРНЕ НИКОЛАЯ ДЕРЖАВИНА. ТАТАРСТАН. СТАВРОПОЛЬ. КРАСНОДАР. РОСТОВ. КУРСК:

КАЗАНЬ. ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ - С НАРОДОМ

4 ноября в Татарстане побывал референт Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Николай Державин.
Он приехал в родные места как раз в тот день, когда чествуется Казанская икона Божьей Матери. Был в храме, беседовал с архиепископом Анастасием, встречался с журналистами. Когда началась пресс-конференция, многие узнали его голос: в течение нескольких лет Николай Державин очень подробно рассказывает "за кадром" о торжественных пасхальных и рождественских богослужениях.
В роду Державиных 78 человек имеют самое непосредственное отношение к православной церкви. Николай Иванович родился и вырос в семье священника, два его родных брата имеют приходы - в Альметьевске и на Высокой Горе. Державин- младший получил духовное академическое образование, в течение 13 последних лет является референтом Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
С журналистами общается легко, отвечает на все вопросы и не уходит от острых тем. Он не разделяет, например, достаточно распространенного мнения о том, что Казанская икона Божьей Матери (подлинник или ранний список) должна быть возвращена в Казань любой ценой. Считает, что святыня должна вернуться в родное Отечество без какой-либо напряженности в отношениях между православной и католической церквями.
Представители СМИ получили информацию о том, что православное духовенство не собирается проявлять настойчивость в продвижении Закона Божьего в качестве обязательного предмета школьной программы. Но, конечно, придерживается такой точки зрения: никому не повредит с детских лет приобщаться к истокам родной культуры, чтобы потом делать осознанный жизненный и конфессиональный выбор.
По убеждению Николая Державина, беспочвенны все разговоры о политизации православной церкви: "Ее главное предназначение - быть совестью нации и всегда находиться рядом с теми, кому нужны помощь и поддержка". Церковь не делит мирян по партийным спискам и ничего не имеет против их участия в политической жизни общества. Но вот самим священнослужителям претендовать на депутатские мандаты запрещается. Видимо, потому, что в коридорах законодательной власти слишком много суеты...
Но почему, спрашивается, Николай Державин собирается баллотироваться в Государственную Думу? Да потому, что он не имеет церковного сана. Как отнесся Патриарх Московский и всея Руси Алексий II к ответственному решению своего референта стать третьим кандидатом в федеральном списке Народной партии РФ? Благословил и пожелал успеха.
Дело в том, что многие задачи, которые ставят перед собой группа "Народный депутат" и НПРФ, близки и православной церкви. Одна из них - возрождение духовных основ российского народа. Пожалуй, этим уже очень многое сказано. За что будет молиться церковь 7 декабря 2003 года? На пресс-конференции прозвучало: "Будем чтить память великомученицы Екатерины и горячо молиться за свой народ".
Источник: Время и Деньги (Казань) 06.11.2003 Галина ГРИГОРЕНКО, http://www.gazeta-narodnik.ru/ - Народник. Сайт "Народной партии"

Детство Николая Державина прошло в Самарской области. Отец его был священником и служил в разных приходах Самарской епархии. В семье было 11 детей. И все они, несмотря на нелегкое время хрущевских гонений на Церковь, буквально росли в храме, участвовали в богослужениях, читали, пели в церковном хоре. Все дети в последствие связали свою жизнь с Православной Церковью. Братья Николая Ивановича стали священниками, сёстры - матушками (женами священников).
Сам Николай Иванович после школы поступил в Педагогическое училище на художественно-графическое отделение. Потом - в Ленинградскую Духовную семинарию, а затем - в Академию. По окончании защитил диссертацию и стал кандидатом богословия. Был оставлен в Академии профессорским стипендиатом, а через год назначен преподавателем в семинарии.
Еще учась в Академии, Державин начал работать с будущим Патриархом, тогда Митрополитом Ленинградским и Новгородским Алексием. В 1990 году Владыка был избран на Московский Патриарший престол. Он предложил Николаю Державину стать его референтом. Когда в 1991 году Церкви была впервые предоставлена возможность провести трансляцию Рождественского богослужения из Богоявленского собора, Патриарх благословил своего референта комментировать службу. Так Державин стал знаменитым "голосом за кадром". Сейчас Николай Державин - ведущий еженедельной телепрограммы "Православная энциклопедия", ведущий фильмов нового цикла "Ставропигиальные монастыри", которые рассказывают об истории, святынях, подвижниках и святых четырнадцати ставропигиальных (подчиненных непосредственно Патриарху) монастырей.

РОСТОВ-НА-ДОНУ. Ростовско-Новочеркасская епархия возрождается

Референт патриарха Московского и всея Руси Алексия II Николай Державин встретился с журналистами. "Мне отрадно свидетельствовать, что в Ростовско-Новочеркасской епархии возрождается епархиальная жизнь, восстанавливаются порушенные храмы, монастыри, есть духовные училища, есть филиал Свято-Тихоновского богословского института. В некоторых школах, о чем мне рассказал глава Ростовско-Новочеркасской епархии, архиепископ Ростовский и Новочеркасский Пантелеймон, есть возможность преподавать основы православной культуры в школах. Это очень важный и нужный предмет", - заявил на пресс-конференции в офисе агентства "Интерфакс-Юг" в среду референт патриарха Московского и всея Руси Алексия II Николай Державин.
Он подчеркнул, что речь идет именно не о законе божьем, а о факультативных занятиях и о предмете "Основы православной культуры", который базируется на традиционных христианских ценностях.
Также он отметил, что отношения между духовной и светской властью на Дону носят конструктивный характер.
По словам Н.Державина, в Ростовско-Новочеркасской епархии есть возможность иметь эфирное время на радио и телевидении. "Епархия с удовольствием этим пользуется. В епархии есть свое периодическое издание", - отметил Н.Державин.
Он также сказал, что во всех регионах Российской Федерации сейчас идет возрождение епархиальной жизни, если говорить о церковном контексте.
Что касается взаимоотношений светской и духовной власти, по словам Н.Державина, то она осуществляется на региональном уровне.
Референт патриарха Московского и всея Руси сообщил, что еще лет пять назад Русская православная церковь испытывала кадровую проблему. Это было связано, по словам Н.Державина, с тем, что до начала 90-х годов было всего три семинарии и две академии. "Конечно, много храмов и монастырей возвращены Русской православной церкви. Многие из них церковь восстанавливает успешно, и проблему кадров можно решить в настоящее время. У нас уже около 70 специальных духовных учебных заведений. Есть Свято-Тихоновский богословский институт, в Ростове есть филиал этого института. Это учебное заведение ориентировано на подготовку не только священнослужителей, но и преподавателей - специалистов по церковному пению, по церковному искусству, есть филологическое и историческое отделение", - отметил Н.Державин.
Он также подчеркнул, что у церкви есть возможность заниматься не только богослужением, не только отправлением религиозного культа, но и социальным служением, благотворительностью, просвещением и миссионерством.
ИНТЕРФАКС-ЮГ 13.11.2003

БЕСЕДА ДЕРЖАВИНА-ЛЕБЕДЕВА. Вера без дел мертва Принято считать, что вера и политика - вещи несовместимые.

Церковь в России уже давно отделена от государства и принципиально ставит себя вне политического процесса. Однако на отечественной политической арене появляется новое поколение политиков, считающих участие верующих в политической жизни страны не просто нормальным, но необходимым, закономерным явлением. Вот что думают по этому поводу кандидаты в депутаты от Народной партии РФ - референт Патриарха Николай ДЕРЖАВИН и председатель Союза православных граждан Валентин ЛЕБЕДЕВ.
- Бытует мнение, что политика - дело грязное, а потому многие религиозные люди стараются держаться от нее подальше...
Валентин Лебедев:
- Я так не думаю. По статистике большинство граждан нашей страны (более 80 процентов) считают себя верующими. Абсурдно было бы предполагать, что за порогом избирательного участка, служебного кабинета или редакции они оставляют свои убеждения. В то же время образ действия человека, наш выбор напрямую зависят от наших убеждений. Поэтому существуют ценности, общие для большинства российских граждан, ценности, которые не оспаривает никто: крепкая семья, честный труд, чистая совесть, возможность жить по своей вере и по своим убеждениям. Они имеют либо веру, либо традицию, основанную на той же вере, на тех же заповедях: не убей, не укради... Никто не будет спорить, что эти ценности и принципы нуждаются не только в защите, но и в реальной возможности своего осуществления; в противном случае любая декларация приверженности им была бы бессмысленна.
Николай Державин:
- Даже не будучи священнослужителем, можно служить Богу и ближним своей жизнью, своими делами. Некоторые христиане иногда сами занимают пассивно-отрешенную позицию - дескать, наше дело молиться, а к остальному мы отношения не имеем. Поступая таким образом, они забывают, что "вера без дел мертва". Подобная теплохладность далека от настоящего церковного подхода к жизни.
- Как, по-вашему, скажется на российской политике появление в ней людей церковных?
Валентин Лебедев:
- Именно активное присутствие в политике людей, для которых вера - не пустое слово, не возможность привлечь дополнительные голоса, но нравственная основа жизни, и может обеспечить реальное привнесение в политику нравственных ценностей. Церковь - вне государства, выше его, но не могут быть вне государства верующие люди; независимо от своих политических предпочтений каждый из нас не может не действовать на благо своей страны и Церкви. Для нас, верующих, уклоняться от решения общественно значимых задач, уходить от участия в деятельности по защите наших, и не только наших, гражданских прав значило бы поставить себя вне общества, вне страны, вне России. Наш патриотизм должен быть действенным. Мы не имеем права брезгливо отвернуться от проблем и бед нашей страны.
- Чем, на ваш взгляд, объясняется все большая вовлеченность религиозных организаций в политическую жизнь страны?
Валентин Лебедев:
- Без реального участия гражданских организаций верующих российская политика не может в полной мере отражать интересы россиян. Пример европейских государств показывает нам, что партии, чья идеология в значительной мере построена на традиционных религиозных ценностях, могут играть огромную позитивную роль в жизни страны. Уверен, что и на предстоящих выборах поддержку верующих должны получить те политические силы, которые открыто выступают в защиту традиционных духовных ценностей. Сейчас в первую очередь это Народная партия.
Николай Державин:
- Соглашусь. Цели и задачи, которые пропагандируются "народниками", близки по мировосприятию любому верующему человеку. Именно представители Народной партии, на мой взгляд, наиболее адекватно понимают, какие проблемы сейчас нужно решить в России. Как, к примеру, может быть не близка идея укрепления российской государственности, отстаиваемая "народниками"? Очень важно вернуть авторитет России как сильного, мощного государства, и дело здесь не только и не столько в экономической стабильности. Оно должно быть духовно сильным и нравственно здоровым. Сколько бы мы ни говорили о политических, экономических, да и любых других реформах, без нравственного стержня, без духовного единения граждан России невозможно достичь сколько-нибудь значимых результатов. Материалы, предоставленные политической партией "Народная партия Российской Федерации", публикуются бесплатно согласно требованиям ФЗ "О выборах депутатов Государственной Думы ФС РФ".
Гудок 12.11.2003

АБДУЛ-ВАХИД НИЯЗОВ. ТЕЛЕДЕБАТЫ. Избирательный блок "Великая Россия - Евразийский Союз". 11.11.2003

ТЕЛЕДЕБАТЫ
России - Богом, природой и ее историческим прошлым дано особое место на земном шаре.
ВЕДУЩИЙ: Здравствуйте. Я Петр Марченко. В эфире на первом канале дебаты "Выборы-2003". Сегодня нам, уважаемые зрители выбирать тех, кто завтра выберет будущее для нас. В студии: кандидат в депутаты от партии "Народная пария Российской Федерации" Николай Державин, член Координационного совета избирательного блока "Великая Россия - Евразийский Союз" Абдул-Вахед Ниязов и председатель московской областной организации "Политическая партия развития предпринимательства" Олег Чернов. Тема сегодняшней дискуссии - экономическая политика России. Участники дебатов ответят на следующие вопросы: должно ли государство контролировать частный бизнес в России; нужно ли и можно ли ограничивать экономические свободы; как подтянуть экономику бедных регионов страны до московского уровня? Самое главное, что считают нужным сказать о себе партии, они заявили об этом в рекламных роликах, и в начале, мы смотрим рекламный ролик "Народной партии Российской Федерации".
ВЕДУЩИЙ: Николай Иванович, у вас есть ровно 2 минуты, для того, чтобы сделать программное заявление по теме наших дебатов. Что надо делать с экономикой России?
Николай ДЕРЖАВИН: Здравствуйте, уважаемые телезрители, надеюсь, что многим из вас мой голос знаком, я в течение 12 лет веду все прямые трансляции рождественских и пасхальных богослужений. Но, вы можете спросить, а что я делаю здесь? Почему я иду от "Народной партии" в Госдуму? И почему я, человек церковный по образованию, по воспитанию, по рождению, буду говорить на темы экономики? Я это делаю, потому что считаю, что экономика должна быть не только экономной, как говорили в советское время, но она должна быть нравственной. Я это делаю, потому что сегодня экономика в России, это миллиарды долларов для одних, футбольные команды, дворцы, хорошие машины и хлеб и вода для других. "Народная партия" народная не только по названию. Она действительно борется за народ, за то чтобы экономическая жизнь народа была достойной. В этой связи "Народная партия" говорила и не раз, делом подтверждала, что она отстаивает интересы народа. Мы считаем, что народ действительно обладает недрами государства Российского. Аграрное хозяйство должно поддерживаться государством. Мы за развитие малого и среднего бизнеса. Я могу привести один простой пример о том, который наглядно иллюстрирует, то, как живет сегодня простой русский народ. Я сам из большой семьи, из семьи священника. У меня три брата и семь сестер. Моя бабушка, Нина Васильевна, живет в Санкт-Петербурге, она пережила блокаду. Я недавно с ней встречался, и она говорит, что неужели мы недостойны лучшей жизни.
ВЕДУЩИЙ: Николай Иванович, я благодарю вас, ваше время подошло к концу. Теперь очередь избирательного блока "Великая Россия - Евразийский Союз" и сначала мы смотрим рекламный ролик.
ВЕДУЩИЙ: Итак, должно ли государство контролировать частный бизнес в России? Нужно ли ограничивать экономические свободы? И как подтянуть экономику регионов до московского уровня? Абдул-Вахед Валидович, у вас есть ровно две минуты, чтобы огласить программу своей партии.
Абдул-Вахед НИЯЗОВ: Доброе утро, дорогие соотечественники, россияне. Мы с вами живем в самой прекрасной в мире стране. России - Богом, природой и ее историческим прошлым дано особое место на земном шаре. Мы - самая богатая по недрам страна. Мы - центр, где сходятся север и юг, восток и запад. Мы - центр между Атлантическим и Тихоокеанским регионом. Но, к сожалению, сегодня наша экономика не работает на то, чтобы люди, а нас всего-то 150 миллионов человек, живя в самой богатой стране, жили достойно. Сегодня наша экономика фактически обслуживает небольшую горстку олигархов и сросшейся с ней номенклатуры имеющей место сегодня, к сожалению, в Государственной Думе РФ, в Кремле и в правительстве. Мы должны перестроить нашу экономику. Мы должны создать другую экономику, которая должна обслуживать интересы народа, должна обслуживать интересы россиян. По тем богатствам, которые есть у нас в стране, по тому положению, которое мы занимаем, мы должны жить в три раза лучше, чем живут американцы. Мы живем сегодня в 14 раз хуже. Это недопустимо. Это неправильно. Наша экономика больна. Она строится по закону трубы. Мы должны слезть с нефтегазовой иглы. Мы должны отойти от этого клише: "жить на нефти и газе". Мы должны построить нормальную, здоровую экономику. Наши граждане должны получить достойную жизнь. И не должно быть того, что большая часть наших граждан, живет если не за чертой бедности, то на грани этой черты. Мы должны заставить работать недра нашей страны, ее богатство на наш народ. Мы - умный, образованный, энергичный народ. Наши образовательные традиции - лучшие в мире. Мы достойны лучшей участи. Я думаю, мы - "Великая Россия - Евразийский Союз" поможем этого добиться.
ВЕДУЩИЙ: Спасибо, что использовали все 2 минуты. Олег Валерьевич, ваша очередь для того, чтобы сделать программное заявление по нашей теме, напомню, что это - экономическая политика России.
Олег ЧЕРНОВ: Доброе утро, уважаемые жители России. Название партии "Развитие предпринимательства" наверное, уже для всех говорит само за себя. Основными задачами "Партии развития предпринимательства" является, это, поднятие среднего класса России. Дело в том, что если брать примеры развитых стран, то средний класс является опорой государства. "Партия развития предпринимательства" не словами, а реально на делах, и я сейчас обязательно на этом остановлюсь, уже в Госдуме предыдущего созыва провела такие важные законы, от которых прямо зависит развитие предпринимательства в России. Это, во-первых, налоговые льготы для предпринимателей без образования юридического лица. Налоговые льготы и вычеты из подоходного налога, то, что касается народного образования и здравоохранения. Самый важнейший вопрос, который провели и приняли Госдума, подписал президент. Это вопрос об ипотеке. В России сейчас ипотечные кредиты выданы уже более ста тысяч жителей России. И, конечно же, одним из основных законов, это и принятие этого закона, это был закон о возврате пенсии работающим пенсионерам. Наверное, вы скажете, что действительно сделано не так много, но в Госдуме четвертого созыва лидеры партий, а мы надеемся создать фракцию, потому что за предпринимательством в России будущее и предприниматели России должны, и будут давать в бюджет Российской Федерации доходную часть. Доходная часть это и пенсии и социальные выплаты и, конечно же, я думаю, что жители нашей России сделают правильный выбор и развитие предпринимательства...
ВЕДУЩИЙ: Спасибо, спасибо. Ваше время истекло. Итак, вы выслушали друг друга, и я думаю, что мы можем приступить к дебатной части. И, в начале, я обращаюсь к представителю избирательного блока "Великая Россия - Евразийский Союз". Абдул-Вахед Валидович, я вас попрошу оценить программу "Народной партии Российской Федерации". Дать оценку и может быть задать вопросы. У вас есть ровно одна минута.
Абдул-Вахед НИЯЗОВ: Ну, нам импонирует то, что лидер партии Райков Геннадий, наш коллега, говорил о том, что, позиционирует себя в качестве антиглобалистской силы. Говорил о том, что антиглобализм в России родился на базе славянофильства и евразийства, то есть, здесь у нас определенная идеологическая общность есть. Но, вы знаете, вот говорилось: "Партия народа, мы с народом". Райков заявлял, что у Народной партии нет ничего общего с партией власти. Странно как-то, а как же эта партия народа, все четрые года поддерживала все те законы, которые обслуживали интересы олигархов, под давлением или при поддержке лоббистов этих олигархов из Белого Дома и Кремля. О какой защите народа может идти речь? Более того, летом прошлого года лидеры партии на словах выступали против Чубайса, против высоких тарифов, а затем поддержали их практически всей фракцией, кроме четырех человек. На улице - одно, в Думе - другое?
ВЕДУЩИЙ: Николай Иванович, ваша очередь. Не забывайте, что у вас ровно одна минута.
Николай ДЕРЖАВИН: Прежде всего, я бы хотел сказать, что в "Народной партии" не было никогда, и нет олигархов. "Народной партии" не 4 года, а ей только 2 года. Была группа "Народный депутат" и эти депутаты действующей ныне Думы. Но, что касается конкретных дел "Народной партии" или группы "Народный депутат" в Государственной Думе, я могу вам сказать, что именно по инициативе "Народной партии" был принят закон, позволяющий только один раз в год устанавливать тарифы на электрическую и тепловую энергию. Это конкретный вклад "Народной партии". Вообще "Народная партия" выступает за экономику, за социальные, за экономические реформы социально ориентированные. За те законы, которые давали возможность не группе, малой части населения иметь миллионы, а чтобы простой народ, подавляющее большинство населения, действительно могло бы пользоваться всеми благами России.
ВЕДУЩИЙ: Ваше время на ответ истекло, но теперь у вас есть ровно одна минута, чтобы точно также предъявить претензии к экономической программе избирательного блока "Великая Россия - Евразийский Союз".
Николай ДЕРЖАВИН: Ну, откровенно говоря, я не хотел принимать, выражать каких-то претензий. Единственно я хотел бы обратить внимание на нравственную составляющую экономики. Вот с вашей точки зрения, экономика должна быть в России, то есть, подчиняться только экономическим законам и развиваться с учетом конкретных проблем, либо она должна быть все-таки социально-ориентированной и быть нравственной?
ВЕДУЩИЙ: У вас есть еще 30 секунд, чтобы задать еще несколько вопросов.
Николай ДЕРЖАВИН: Ну, вот я мог бы продолжить эту тему, потому что на мой взгляд, сколько б мы не говорили о реформах, сколько б мы не рассуждали об экономике, до тех пор, пока у людей не появится чувство ответственности перед ближними, до тех пор пока совесть не будет таким определяющим началом в жизнедеятельности каждого человека, мы не сможем достичь желаемых результатов.
ВЕДУЩИЙ: Абдул-Вахед Валидович, у вас точно также есть минута, на то, чтобы ответить Николаю Ивановичу.
Абдул-Вахед НИЯЗОВ: Николай Иванович, мне легко отвечать на ваш вопрос. Вы верующий человек, я вас за это глубоко уважаю. Очень хороший вопрос по поводу нравственности. Я считаю, при всем моем уважении к коллегам, что это не совсем нравственно, на площадях, страницах газет, ведя пиар-кампанию, говорить одно: "Народная партия - за народ!" А в Думе быть частью центристского монолита, который проводит, как механизм, как молоток, все решения, предложенные Белым Домом, Кремлем, независимо от того, исходят ли они от президента, или, как чаще всего бывает - пролоббированны олигархами. Что касается нашего избирательного блока "Великая Россия - Евразийский Союз", конечно, понятие нравственности для нас - это принципиальное понятие как в политике, так и в экономике. Исходя из того, что политика есть концентрированное выражение экономики, без нравственности здесь, безусловно, мы не сможем ничего сделать. Консолидировав волю нации на нравственных, моральных устоях, только тогда, мы можем сформировать эффективную нравственную экономику.
ВЕДУЩИЙ: Спасибо. Теперь, я думаю, мы включим в нашу дискуссию еще одного участника. Дебаты между представителями "Великой России - Евразийского Союза" и "Политической партией развития предпринимательства". Олег Валерьевич, одна минута на то, чтобы оценить экономическую программу вашего оппонента.
Олег ЧЕРНОВ: Спасибо. Ну, у меня наверно, к обоим оппонентам уважаемым, будет один и тот же вопрос. Все-таки не для кого не секрет, что в развитых странах, я наверно буду это повторять очень много раз, доход бюджета формируется за счет среднего, малого бизнеса. Порядка 50 - 60 процентов, это поступления от предпринимательства. Значит, вопрос простой. Что у нас в России мешает развитию предпринимательства? Что ваши партии предлагают сделать на пути развития предпринимательства для того, чтобы доход, кстати, это тоже один из вопросов, сколько процентов в регионах развитых и в России у нас составляет процент от среднего, малого бизнеса? И что же мешает развитию среднего, малого бизнеса в России.
ВЕДУЩИЙ: Минуту на ответ.
Абдул-Вахед НИЯЗОВ: Мне также легко отвечать на вопрос и Олега Валерьевича, потому что с одним из лидеров партии - Оксаной Дмитриевой, у нас прекрасные отношения. Она, кстати, входит в нашу межфракционную группу "Евразия". Мы хотим добиться того, чтобы большая часть населения России стала так называемым "средним классом", который во всем цивилизованном мире является двигателем экономики, культуры общества. Мы намерены создать программу занятости населения, через развитие инфраструктуры, к примеру, того же евразийского транспортного коридора. Мы собираемся заставить недра страны работать на народ с помощью ренты. Программа занятости, я думаю, сможет действительно вывести нас на то, что большая часть нашего населения сможет жить достойно.
ВЕДУЩИЙ: Теперь оценка "Великой Россией - Евразийского союза" экономической программы "Партии развития предпринимательства".
Абдул-Вахед НИЯЗОВ: Как я уже сказал, у нас с Оксаной Дмитриевой нормальные отношения, она действительно грамотный хороший экономист, но к сожалению этим все и ограничивается. Партия это очень ограниченный круг умных мыслящих людей, не имеющих практически никаких ресурсов, никаких возможностей для того, чтобы это реализовать и для того, чтобы вообще попасть в Государственную Думу РФ. Я надеюсь, что сама Оксана, конечно же, пройдет, петербуржцы ее поддержат. Жалко только, что она немножко их изменила им, не пойдя на выборы губернатора. Она могла бы как-то развить свои идеи. Но тем не менее. Что же касается нашего сотрудничества, я думаю, что мы будем сотрудничать со всеми депутатами, которые действительно болеют за наш российский народ, которые действительно хотят создать, в том числе, нормальную экономику, работающую непосредственно на россиян, на граждан, для того чтобы уровень нашей жизни стал достойным, и для того, чтобы удвоить не ВВП, а доходы населения.
ВЕДУЩИЙ: Спасибо. Олег Валерьевич, у вас есть минута, чтобы ответить на весьма серьезные упреки.
Олег ЧЕРНОВ: Вы знаете, ну, весьма серьезных упреков я не услышал. Я бы наоборот хотел бы поблагодарить коллегу за то, что действительно видна работа серьезных умных людей, которые в Госдуме представляют "Партию развития предпринимательства" и в принципе коллега ответил, наверное, на заданный вопрос мне же и "Партии развития предпринимательства". Будущее России, все верно, за средним классом. И "Партия развития предпринимательства" сейчас и в регионах и в районах и во многих уголках России основывается именно на среднем классе. Предприниматели. И достаточно сейчас идет активный прием в члены нашей партии. И предприниматели поняли, что нужно иметь определенное лобби, в том числе и в Государственной Думе. Чтобы провести реально работающие законы, которые будут на благо России, на благо развитию предпринимательства.
ВЕДУЩИЙ: Спасибо. Итак, теперь дебаты представителей партий "Народная партия Российской Федерации" и "Политической партии развития предпринимательства". Николай Иванович, ваша оценка экономической программы "Партии развития предпринимательства". Минута.
Николай ДЕРЖАВИН: Ну, само название партии говорит за себя. Я думаю, что там действительно много достойных специалистов экономистов, знающих, что нужно России, какие нужны сегодня принимать законы, какие приоритеты в экономической политике России и так далее. Единственное, что я хотел бы уточнить, а, сколько членов в партии у вас?
ВЕДУЩИЙ: Я прошу, используйте время полностью. У оппонента будет время ответить.
Николай ДЕРЖАВИН: Да. Это первый вопрос и потом, вы все-таки отвечая на поставленные вопросы, как вы считаете, должно ли государство контролировать частный бизнес в России?
ВЕДУЩИЙ: Еще 20 секунд.
Николай ДЕРЖАВИН: Ну, могу повторить второй и третий вопрос. Должна ли власть ограничивать экономические свободы в интересах общества? Ну и конечно, тогда третий вопрос. Как подтянуть экономику бедных регионов России до московского уровня?
ВЕДУЩИЙ: Спасибо. Олег Валерьевич, минута на ответ.
Олег ЧЕРНОВ: Спасибо. Ну, я начну с первого вопроса. У нас насчитывается более 10 тысяч человек, конечно, это не много по всей России, безусловно, но мы пошли еще путем, как многие партии пошли, это сторонники "Партии развития предпринимательства". И лидеры партии считают, что сторонниками "Партии развития предпринимательства" являются все представители среднего, малого бизнеса, потому что мы реально принимаем, через своих лидеров в Государственной Думе, законы. Не все удалось принять, потому что, причина одна, потому что нет фракции. Это первое. Значит и по первому вопросу: Должно ли государство контролировать? Я отвечу достаточно коротко. Налоги, то что касается закона, - да. Деятельность, бизнеса - нет, не должна контролировать, если бизнес законный. Значит, должна ли власть ограничить экономическую свободу, в интересах общества? Экономическую свободу нельзя ограничивать. В интересах общества...
ВЕДУЩИЙ: Олег Валерьевич, теперь в течение одной минуты то, что вызвало ваши вопросы к экономической программе "Народной партии". Может быть какая-то ваша позиция. Минута.
Олег ЧЕРНОВ: Я повторю, коллеге, наверное, тот же вопрос, что я задавал представителю "Великая Россия - Евразийского Союза", в программе "Народной партии" какое место отводится развитию предпринимательства? Значит, какие законы предусмотрено проводить через Государственную Думу, которые будут способствовать развитию предпринимательства в России? Ну и, конечно же. Как вы считаете, 50 -60 процентов бюджета, когда будет давать у нас средний, малый бизнес? Потому что в вопросе, наверное, и мнение партии "Развитие предпринимательства", что все-таки нужна, нужно предпринимательское лобби в Государственной Думе. Это очень важно.
ВЕДУЩИЙ: Спасибо за соблюдение хронометража. Николай Иванович, минута на ответ.
Николай ДЕРЖАВИН: Трудно поспорить с тем, что в Думе нужны такие депутаты, которые бы лоббировали интересы малого и среднего бизнеса. Потому что ситуация, которая сегодня сложилась в России, она действительно ненормальная. То, что происходит в Москве, это одна ситуация. Я вот сейчас достаточно много езжу по регионам Российской Федерации, и продолжу эти поездки. И конечно, контраст разительный. Так, как люди живут в глубинке, это просто знаете, ну, больно смотреть на все это. Я просто ну вот сочувствую этим людям, и я вижу, что просто деревни гибнут, люди там спиваются, у людей нет стимула, нет интереса. То, что происходит в Москве, Москва шикует, Москва преображается. И это, может быть, и неплохо. Но мне кажется, нужно создавать такие условия, нужно вводить экономику в регионы Российской Федерации, мне кажется, необходимо создавать такие, ну, предприятия, которые бы давали людям рабочие места, чтоб они могли...
ВЕДУЩИЙ: Спасибо. Спасибо, ваша минута истекла. Итак, мы переходим к финальной части. Я предлагаю каждому из наших участников две минуты на то, чтобы обратиться к своим избирателям и убедить их голосовать именно за вас. Николай Иванович, вы первый, две минуты.
Николай ДЕРЖАВИН: Я с радостью обращаюсь к вам, дорогие избиратели, и выражаю надежду, что вы действительно не на словах, а на деле подтвердите свою приверженность интересам России. Интересов России сегодня... у России сегодня немало, но главные, приоритетные, как мне кажется, это духовное сплочение нации, это создание экономических условий, при которых люди могли бы жить достойной жизнью, это развитие образования, науки, культуры, это забота о подрастающем поколении, это забота о людях пожилых, о людях с ограниченными возможностями. И я хочу сказать, что Русская православная церковь в этом отношении делает немало. Она действительно с вниманием относится к социальным проблемам. И для того чтобы ее деятельность могла быть более эффективной и широкомасштабной, необходимо принять такие законы, которые позволили бы церкви создать достаточно сильную экономическую базу. Я хочу привести один пример. Троице-Сергиева лавра под Москвой ежедневно кормит более тысячи обездоленных людей. И она это делает своими силами, имея землю. Но вот совсем недавно Государственная Дума приняла поправки к Налоговому кодексу, в соответствии с которыми теперь все церковное имущество нерелигиозного назначения, в том числе и земли будут облагаться налогом. Спрашивается: сможет ли Троице-Сергиева лавра и дальше кормить эти сотни тысяч людей? Мне кажется, необходимо принять такие законы, которые позволили бы нам действительно быть духовно сильным, нравственно здоровым, экономически стабильным государством.
ВЕДУЩИЙ: Спасибо. Абдул-Вахед Валидович, ваши две минуты.
Абдул-Вахед НИЯЗОВ: Уважаемые россияне. Сейчас я поеду на встречу с вице-спикером Таиланда говорить в основном о судьбе наших пяти соотечественников, которые совершили страшное преступление в Таиланде и которым грозит смертная казнь, на чужбине. Вы знаете, отправляясь туда, я задумался, что толкает наших людей, не только, к сожалению, в Таиланде, но и в других странах совершать преступления, в том числе в нашей стране, ежечасно, ежедневно. Что толкает наших красавец ехать в качестве жриц любви зарабатывать себе на жизнь, в той же Турции, во Франции, в Италии. Это то, что наше общество сегодня нездорово, и прежде всего экономика, она не работает на народ, она не работает на население. Она заставляет нас влачить жалкое существование, а некоторых отчаянных толкает на нарушение закона и нравственности. Мы должны построить нормальную, здоровую экономику. И наш блок "Великая Россия - Евразийский Союз" готов взяться за это. Это не просто слова. В наш блок входят люди дела, люди, доказавшие, что они могут это сделать. Когда все выводили российские капиталы за рубеж, Павел Бородин привлек в Россию 7 миллиардов долларов инвестиций, когда все разворовывали, растаскивали, он возродил и Кремль, и построил десятки объектов. А то, что он заработал, он потратил как раз на детские дома. Нравственность - об этом сегодня много говорилось, и я рад этому. Потому что без нравственности, консолидировав нашу нацию, народы нашей страны, и православных, и мусульман, представителей других конфессий, мы не сможем поднять нашу страну, не сможем поднять ее экономику с тем, чтобы она заработала не по принципу джунглей, а заработала на народ, на наше население, чтобы умный, трудолюбивый, богатый народ нашей страны, духовно богатый, жил также достойно...
ВЕДУЩИЙ: Спасибо. Олег Валерьевич, теперь ваши две минуты на то, чтобы обратиться к избирателям.
Олег ЧЕРНОВ: Спасибо. Уважаемые жители России. Ну, я бы в первую очередь хотел поблагодарить уважаемых коллег за то, что действительно коллеги понимают, что за развитием предпринимательства, за развитием среднего класса, за развитием среднего и малого бизнеса - это будущее России, это будущее. И конечно же, средний класс России, малый, средний бизнес дает доходную часть бюджета, сейчас недостаточно. Бюджет - это и социалка, и пенсии, и культура, и спорт. И чем больше будет доходная часть бюджета, чем больше будет у нас предпринимателей в России, тем больше будет доходная часть и то, что я выше сказал: пенсия, социалка, культура, спорт. Как сделать так, чтобы предприниматели в России было больше. Конечно же, нужно в Государственной Думе нового созыва принять законы те, которые будут работать реально на благо развития предпринимательства. Было кое-что сделано в Думе предыдущего созыва, но так как Партию развития предпринимательства представляли два человека и группа поддержки, именно это явилось причиной, что законов было принято недостаточно. Сейчас ситуация изменилась. Я могу сказать, что на уровне Московской области, как пример, при поддержке руководства области Партия развития предпринимательства... достаточно большой приток пошел членов Партии развития предпринимательства. И когда власть обращается лицом к предпринимателю, а я хочу подчеркнуть, что на уровне Московской области произошло именно так, то и сокращается и административные барьеры в предпринимательстве, и улучшается развитие предпринимательства. Наш номер - номер 22 в избирательном списке. Спасибо вам...
ВЕДУЩИЙ: Спасибо. Итак, наш утренний блок теледебатов завершен. До встречи вечером. Мы будем говорить о национальной безопасности с представителями согласно жеребьевке избирательного блока "Великая Россия - Евразийский Союз", Российской конституционно-демократической партией и Союза правых сил. Выбор за вами, до встречи.
www.eurasya.ru

В Подмосковье началась акция "За духовное возрождение"
Открытые общественные слушания "За духовное возрождение" открылись в крупнейших городах Подмосковья по инициативе Союза православных граждан (СПГ) - российской общественной организации, объединяющей православных верующих. Об этом агентству ИТАР-ТАСС сообщили организаторы акции. Первые слушания прошли в минувшие выходные дни в Балашихе и Чехове.
Цель слушаний, как пояснили в пресс-службе СПГ, - провести широкое общественное обсуждение вопросов, связанных с возвращением в нашу жизнь традиционных ценностей: крепкой семьи, нравственного здоровья общества, веры предков и культуры, чуждой агрессии.
В проведении слушаний принимают участие председатель СПГ, главный редактор издания "Православная беседа" Валентин Лебедев, один из ведущих российских православных богословов диакон Андрей Кураев, директор российского Института проблем демографической безопасности Ирина Медведева, другие известные специалисты и общественные деятели. К участию в слушаниях приглашены представители общественных организаций, власти, бизнеса, деятели науки и культуры, священнослужители Русской православной церкви.

ИСЛАМ. ИСТИННЫЕ ПАТРИОТЫ РОССИИ

Интервью Магомед-хаджи Раджабова, председателя "Партии справедливости и развития России". С уважаемым председателем беседует редактор сайта Koran.Ru Шамиль Владимир Матвеев.
Шамиль Матвеев: Уважаемый Магомед-хаджи, Вы председатель Исламской партии России. Расскажите, пожалуйста, о деятельности партии, с чем вы идете на выборы?
Магомед-хаджи Раджабов: Прежде всего, я поздравляю читателей сайта Koran.ru с наступлением священного рамадана и началом поста. Всем мусульманам, всем россиянам, всему человечеству в этом светлом и радостном месяце я желаю обрести самое главное: то, для чего человек ниспослан на землю - желаю обрести прозрение! Все остальное, в том числе и благополучие, будет после этого. Желаю прозрения и единения! И выполнения всех норм, которые нам ниспослал Всевышний Аллах. Но главная наша цель - прозреть, т.е. познать Истину. Желаю всем людям преодоления заблуждений и вступления на Истинный Путь Аллаха.
Я председатель исламской партии, и когда 49 региональных представителей создавали эту партию, честь выбора пала на меня - я был избран председателем этой партии. И это партия, опирающаяся на исламскую идеологию. 17 мая 2001 партия была зарегистрирована как "Исламская партия России". Но новый закон о выборах и политических партиях не дает Минюсту право регистрировать религиозные партии. Мы были вынуждены поменять название партии: "Исламская партия России" переименована в "Партию справедливости и развития России" (партия СИРР). 16 мая этого года наша партия была перерегистрирована уже под новым названием. Ровно год назад была создана еще одна партия, опирающаяся на ту же самую идеологию. Первоначальное название ее было "Истинная партия России".
Понимаете, если нельзя использовать слово "исламская", слово "истинная" нам ближе: Ислам - это религия Истины, под Истиной мусульмане подразумевают Слово Аллаха. Но нас попросили изменить и это название - теперь партия называется "Истинные патриоты России". Я являюсь председателем обеих этих партий: "Исламской партии России", переименованной в "Партию справедливости и развития России" по аналогии с названием известной турецкой партии, и партии "Истинные патриоты России", базирующейся на той же самой исламской идеологии, но объединяющей и все другие конфессиональные ценности. Так что мы ориентируемся и на исламские, и на общечеловеческие ценности, в которые составной частью входят и другие конфессиональные ценности. Если для кого-то по тем или иным религиозным причинам неприемлемы исламские ценности - для них есть вторая партия. Но идеологии обеих партий базируются на тезисе: каждый гражданин независимо от национальной и религиозной принадлежности не имеет права не быть патриотом своей Родины. Большой и малой Родины! И каждый гражданин должен внести посильную лепту для процветания своего Отечества.
Мы создали блок "Исламской партии" и "Истинных патриотов". Причем, в "Исламскую партию" входят, помимо трех миллионов мусульман, более 300 тысяч русских и других людей - представителей других конфессий. Мы объединяем мусульман и русских людей, при этом для участия в политических процессах наши силы не удваиваются, а учетверяются. В настоящее время у нас уже действуют 63 региональные организации "Исламской партии" в субъектах федерации и сейчас формируются еще 10 новых организаций.
Только партиям представлена возможность выдвигать кандидатов во все региональные парламенты субъектов федерации: и по партийным спискам, и по одномандатным округам. Мы сделали анализ: статистика говорит нам о том, что в каждом субъекте Российской Федерации от Калининграда до Чукотки проживает от 10% до 45%мусульман. Это дает возможность в подавляющем числе парламентов субъектов федерации иметь наши фракции, а в блоке с "Истинными патриотами" - во всех. Мы мусульмане, но эти обе партии призваны защищать интересы всех россиян во всех структурах власти. Только партия дает такую возможность, и никакие другие общественные организации или объединения вокруг имамов мечетей не позволяют этого делать, т.е. выдвигать своих кандидатов и иметь своих представителей во власти. А наличие исламской фракции, состоящей из этих двух партий, позволит защитить все интересы в первую очередь самой ущемленной на сегодня мусульманской общины. Ш.М.: Какие примеры ущемления прав мусульман вы можете привести? Меня, например, очень сильно волнует проблема строительства новых мечетей здесь в России. В Москве живет более двух миллионов мусульман, но у них есть лишь четыре мечети. Поучить разрешение властей на строительство мечети здесь практически невозможно. А в Тюмени не так давно городские власти вообще снесли мечеть.
М.Р.: Для этого и создана наша партия. Если недобросовестные чиновники нарушают закон - мы должны их поставить на место. Наличие мусульманской фракции в парламенте позволит снять тысячи вопросов, в том числе и этот. Как можно сносить дом Аллаха?! Само наличие исламской фракции и в местном, и в федеральном парламенте просто не позволило бы такое сделать. Вспомним "дело о хиджабе". Это когда МВД запретило женщинам-мусульманкам фотографироваться на паспорта в платках в соответствии с требованиями шариата. Эта проблема вообще бы не возникла, если бы в парламенте России была бы тогда сильная исламская фракция. Или если бы те мусульмане, которые есть сегодня в Государственной Думе в разных фракциях, объединились бы тогда - этот вопрос тоже бы не возник. К сожалению, многие права мусульман ущемляются: есть недобросовестные чиновники, есть исламофобия в средствах массовой информации. При наличии исламской фракции все эти вопросы автоматически отпадут, потому что в парламентах разного уровня будут люди, которые заинтересованы, чтобы этого не было, которые будут защищать интересы своих избирателей, в том числе и религиозные.
Ш.М.: Какие законодательные акты ваша партия могла бы предложить в парламенте? Собираетесь ли вы внедрять в Российское законодательство элементы шариатского права? Недавно по приказу из центра, была проведена обратная кампания: под предлогом приведения законодательств субъектов федерации в соответствие с федеральным из законодательств мусульманских республик РФ были изъяты все немногие крупицы шариатских ном, которые мусульманам удалось туда привнести после падения коммунистического режима.
М.Р.: В шариатском праве самые защищенные - это женщина и семья. Все конституции, гражданские кодексы всех стран, все идеологии, например, демократия или коммунизм - они несовершенны. Но есть законы, которые ниспосланы Всевышним - это и есть шариат. Многими ведущими юристами разных стран признано, что существует много шариатских норм и законов, которые желательно внедрить у себя. Мы не говорим, что будем здесь, в России, насаждать шариат полностью, но те ценные и полезные законы, которые охватывают интересы всех людей, внедрять будем. И будем этого добиваться целенаправленно, т.к. эти законы наиболее совершенны.
Ш.М.: Но законодательство России во многом строится на христианских нормах, которые уже вошли в быт. А многие христианские нормы противоречат нормам шариата. Как быть?
М.Р.: В чем противоречат? Есть духовные нормы. Есть бытовые. Есть общечеловеческие нормы. Чем они противоречат шариату?
Ш.М.: Приведу следующий пример. По телевидению постоянно идет реклама продуктов из свинины. Употребление этой пищи считается позволительным по христианским нормам. По шариатским законам - это недопустимо.
М.Р.: По-моему, вы очень догматично смотрите на эти вопросы. Не это сегодня главное, что там рекламируют. Это второстепенная вещь. Сегодня нам нужно добиться сплоченности всех народов и религиозных конфессий. Многие люди сегодня лишены социальной защиты. Это и женщины, и дети, и старики.
Ш.М.: Но в шариате нет проблемы стариков и детей - о стариках должны заботиться их дети, а не государство. Старший сын должен заботиться о своих родителях, а все остальные сыновья должны помогать ему материально, чтобы он мог содержать престарелых родителей.
М.Р.: Вы узко трактуете шариат. Поскольку у нас светское государство - оно должно заботиться. Тем людям, у которых нет детей, что им делать? Тут нельзя сужать. Полностью весь шариат внедрить в Российском государстве невозможно. Мы такую цель и не ставим. Но все то ценное, что в шариате есть, будем внедрять, именно, с точки зрения социальной и экономической справедливости. Законы шариата намного более совершенны, чем любой закон, римское ли это право или демократические принципы.
Ш.М.: Читателям сайта Koran.Ru не надо объяснять, что шариат - это наиболее совершенная система законов. Они это знают. Они мечтают жить по законам шариата.
М.Р.: Все, что возможно из шариата - будем внедрять. Все, что не вызовет нареканий со стороны других религий. Мы не только исламская партия - у нас есть и христиане. Россия - в большей степени православная страна. Мы должны учитывать интересы всех людей. Должна быть социальная справедливость. Если бы подавляющее большинство избирателей были мусульмане - тогда бы этот вопрос не стоял. Но законы принимаются только тогда, когда за них большинство депутатов проголосует. Поэтому законопроекты должны быть привлекательными для всех слоев населения, интересы которых в парламенте представляют те или иные депутаты.
Ш.М.: Сегодня мусульмане составляют в России меньшинство. Но демографическая ситуация такова, что рождаемость у мусульман значительно выше, чем у последователей других религий. Демографы прогнозируют, что в течение ближайших двух-трех десятилетий мусульмане составят большинство граждан России.
М.Р.: Вот когда все это будет - тогда и поговорим. Тогда мы и поставим все эти вопросы. А сегодня - это никак не получится. И многие мусульмане будут против... Сегодня наша задача - консолидировать как можно больше людей вокруг исламской партии, вокруг исламских ценностей, чтобы совместно решать все социальные и экономические вопросы, которые стоят перед государством - перед нашим общим государством, перед разными народами, его населяющими.
Ш.М.: Как ваша партия относится к миграции в Россию мусульман из других стран, прежде всего, из бывших республик Советского Союза. Многие люди приезжают к нам из Таджикистана, Узбекистана, Азербайджана и т.д. Им очень трудно здесь живется. Хорошо это или нет?
М.Р.: Это достаточно плохо, потому что у себя на родине они не находят работы. Если бы каждый из них был бы обустроен у себя дома - ему бы не было нужды находиться на чужбине. В любом случае чужбина для мусульманина не есть благо. Нужно создать каждому из них максимальную возможность жить у себя дома. Но поскольку так уж получилось, они уже приехали сюда, все законы в отношении них должны соблюдаться и они должны иметь право на получение гражданства России, если они этого пожелают. Сначала - вид на жительство, затем гражданство разрешить. Переселение только мусульман или только не мусульман - так вопрос ставить нельзя. Если эти люди затребованы здесь, работают хорошо, могут себя и свою семью содержать, тогда жить здесь - это их право, их добровольный выбор. Это можно только приветствовать. Принуждать их к этому нельзя. А они действительно затребованы в России и делают много полезного для нашей страны. И если они от нас уедут, например, то все, что они здесь построили и создали, они с собой не увезут. Все это останется у нас.
Ш.М.: Но юридические препоны для этих мусульман в России очень велики. Их здесь считают людьми, даже не "второго сорта", а скорее "десятого сорта". Их на улицах забирают в милицию и там просто грабят. Они в нашей стране вне закона. Даже если они зарегистрированы по всем правилам - это не ограждает их от произвола.
М.Р.: Конечно, хватают и забирают. Это потому, что некоторые СМИ исламофобию здесь развели. Стравливают народы. И это потому, что сами эти люди не все, к сожалению, самые цивилизованные. Некоторые из них наркотиками здесь торгуют, несмотря на то, что ислам запрещает наркотики. К ним повышенный интерес у милиции. Есть среди них много нормальных людей, но можно констатировать, что люди, дискредитирующие всех мусульман, среди них, к сожалению, тоже есть. К тому же они кормушка для недобросовестных чиновников и милиционеров, которые вытягивают деньги из этих людей, поскольку они наиболее бесправны, поскольку они не могут или не умеют защитить себя и свои интересы, не являясь гражданами России. Если будет в Думе исламская фракция - мы будем от подобного произвола их защищать, как и людей любых других национальностей. В равной степени закон должен соблюдаться всеми. И мы будем требовать от всех чиновников соблюдения закона: и от самых нижних по рангу, и от самых высокопоставленных должностных лиц. И если кто-то из них нарушает закон - будем требовать для таких недобросовестных чиновников наказания по закону.
Ш.М.: Теперь вопрос из области межконфессиональных отношений. Православная патриархия настаивает на незыблемости канонических территорий. Есть такое распространенное мнение, что Россия делится на территорию исконного православия, где должны жить православные христиане, и исконную исламскую территорию, где живут мусульмане. Под этим предлогом, например, некоторые политические силы не дают строить мечеть в Карелии в городе Петрозаводске - там был большой скандал. Я русский и живу в Москве, здесь недостаточно мечетей, а строительство новых мечетей не предвидится. Какова все-таки позиция вашей партии? Как нам эту проблему решить именно здесь, в той части России, которая считается исконно русской?
М.Р.: Этот вопрос неправильно поставлен. Это вопрос не о том, что православная патриархия требует. Она не имеет права это требовать. И юридически не имеет права, и по морально-нравственным нормам тоже не имеет права этого требовать. Если мусульмане живут здесь и имеется достаточно большая община - им, согласно конституции и гражданскому кодексу, необходимо дать возможность отправлять религиозные ритуалы. Если это не выполняют какого-то ранга чиновники, это совсем не значит, что со стороны патриархии выставляется такое требование. Если же оно действительно есть - это требование противоречит конституции России и гражданскому кодексу. Это нарушает права человека, закрепленные международными соглашениями, которые Россия подписала и обязана соблюдать.
Ш.М.: Но это у нас в стране обычная практика - несоблюдение законов!
М.Р.: Вот для этого и нужна в Думе фракция исламской партии, защищающая права и интересы граждан. Это позволит снять и этот вопрос, и тысячи других вопросов об ущемлении прав граждан, в первую очередь - мусульман, и в равной степени - остальных россиян.
Получив статус депутатов, мы получим правовые механизмы, чтобы осуществлять и реализовывать интересы избирателей-мусульман. Существует много механизмов, например, такая форма деятельности, как депутатский запрос, на который любой чиновник обязан дать ответ по закону. А если мы не получим депутатских мест в Государственной Думе - любое наше обращение будет рядовым обращением граждан, каких поступает множество в различные государственные учреждения, которые очень часто просто игнорируются. В этом случае мы не сможем защитить интересы мусульман, которых сегодня никто в парламенте не защищает.
По сильно заниженным данным, более 20% граждан России являются мусульманами. Их интересы в структурах власти сегодня никто не представляет. Мы все разобщены. Действительно, многие положенные по конституции и законодательству РФ права мусульман сегодня ущемляются очень часто.
Но если будет Воля Всевышнего, Аллаха исламская партия "Справедливости и развития России" в блоке с партией "Истинные патриоты России" наберет на выборах достаточное количество голосов, чтобы прекратить эти беззакония и отстоять в парламенте России права мусульман!
Koran.ru

РОССИЙСКАЯ ПАРТИЯ ЖИЗНИ. 12 ноября 2003 г.

Камилжан Каландаров: Сейчас самая чувствительная к политическим процессам часть населения - мусульмане.
Нынешняя избирательная кампания имеет интересную особенность - такое впечатление, что на ее время все дружно забыли о национальном вопросе. На проходивших политических дебатах все кандидаты были едины в одном - как по уговору и с разной степенью стыдливости жонглировали только понятием "граждане". В агитках иногда прорывается подзабытый за десять лет классовый или сословный подход. Но даже слово "русский" в предвыборном лексиконе стало считаться дурным тоном. И, если не считать рекламу ЛДПР "Мы за бедных, мы за русских", тема населяющих Россию народов тихо забралась под политический ковер.
Хуже всего в этой ситуации пришлось группам, объединенным по признаку вероисповедания. В первую очередь мусульманам. От привитого телеэкраном и газетами стереотипа "мусульманин - значит террорист" наш аполитичный народ избавляться почему-то не хочет. И самое плохое в том, что стереотип этот может шарахнуть по политическому затылку России в самое неудобное для нее время. Похоже, власть и сама не рада, что переиграла в свое время мусульманскую карту. Но активировать ее, как платежку БиЛайна, при случае она тоже не преминет.
По остроте после мусульманской карты второе место стала занимать еврейская. Конфликт вокруг ЮКОСа неожиданно приобрел националистический подтекст. Все чаще проскальзывают нотки типа "ущемления прав евреев", "конфискации еврейского капитала", а появление на арене Кукеса и получение Невзлиным израильского гражданства только подливают масла в этот огонь.
Подобная позиция вызывает осторожность и неуверенность у политиков, традиционно защищающих интересы этой конфессии. Даже П.Бородин, выступавший в теледебатах от Евразийской партии, постарался затушевать "единящий народы" лозунг евразийцев. А некоторые признанные политические лидеры мусульманских народов, например Камилжан Каландаров, открыто выразили сомнение в защищенности интересов конфессий в Российской Федерации.
Камилжан Каландаров - один из немногих политиков, отстаивающих права российских конфессий, известный правозащитник, выдвинутый группой депутатов Госдумы в кандидаты на пост Уполномоченного по правам человека в РФ, комментирует сложившуюся предвыборную ситуацию для Regions.Ru:
- Происходящее в предвыборном спектре - не показатель безрелигиозности общества, а сигнал о непрочности демократических устоев в России. Защита любых групп населения должна гарантироваться независимыми общественными организациями, коих в России очень мало. А без подобных организаций невозможно говорить о действующем механизме правовых гарантий граждан.
В сложившейся ситуации лидеры конфессий приняли решение полностью устраниться от оценок светской предвыборной гонки. Мусульманское духовенство официально объявило, что не будет выступать ни с какими заявлениями в поддержку кого-либо из кандидатов. Как ни странно, но аналогичным образом поступили и православные иерархи, которым вроде бы бояться-то и нечего.
- В эту кампанию представители крупных конфессий оказываются перед выбором. Взять тех же мусульман. С одной стороны, им хочется, чтобы их признанные лидеры защищали их, боролись, выражали их интересы. С другой - печальная судьба блока "Спас" на прошлых выборах наглядно убедила всех, что националистом и экстремистом можно объявить кого угодно, поэтому лучше не дразнить гусей и не рисковать. Как поведет себя в данной ситуации национальный избиратель?
- Власть может получить абсолютно неожиданный для себя вариант - нацменьшинства, не видя, кому отдать голос, вполне могут дружно проголосовать против всех и подать пример другим. Поэтому процент голосов против всех в эти выборы может быть угрожающе высок. Из заявивших о себе политических сил в данный момент национальный избиратель, похоже, все больше склоняется к Партии ЖИЗНИ. Во-первых, потому, что партия ставит перед собой задачи не каких-то абстрактных социальных потрясений, а вполне практическую работу по защите граждан, которым действительно нужна защита, и их прав. При этом Партия ЖИЗНИ ориентирована на конструктивную работу в действующей системе и может быть названа центристской - она в целом поддерживает шаги президента Путина, в частности его инициативу интеграции в мусульманское сообщество. Последнее особенно импонирует электорату с мусульманской культурой. Импонирует и сама фигура лидера партии - Сергея Миронова. Конфессиональные меньшинства со вниманием и поддержкой относятся к его высказываниям на тему взаимоотношения культур и религий, к тому же он производит впечатление энергичного и делового человека. Провозглашенная партией политика защиты интересов национальных культур привлекла в нее многих представителей этнических и религиозных меньшинств. В частности, среди "жизненцев" много мусульман, в том числе и их признанные политические лидеры.
- То есть, в то время как все партии открещиваются от национального электората, Российская Партия ЖИЗНИ единственная озвучивает тему защиты его прав?
- К сожалению, фактически да. Партия строго придерживается раз провозглашенного принципа политической честности и принципиальности, и на сомнительные маневры ради чьей-либо благосклонности идти не имеет права. Может, еще и это нравится людям. В числе прочих Российская партия ЖИЗНИ выдвигала задачу удовлетворить ожидания российских религиозных конфессий. Думаю, что не ошибусь, если скажу, что сейчас самая чувствительная к политическим процессам часть населения - мусульмане. Это вторая по численности конфессия после православных, но если православные негласно ощущают статус титульной конфессии (так как Россия традиционно считалась страной с православной культурой), то у мусульман такого ощущения нет. Отсюда их ощущение некоей неуверенности в себе, своем положении и гарантиях, и естественной становится их желание политического представительства и защищенности.
Защита интересов конфессий - не самоцель Партии ЖИЗНИ, она исходит из главной задачи - защита прав и статуса каждого гражданина. А конфессия - это группа людей с одинаковой культурой, нуждающихся в защите.
- Вы - признанный защитник интересов нетитульных конфессий, в частности мусульман, и один из крупнейших в России специалистов по защите прав этнорелигиозных групп. С экспертной точки зрения как Вы можете оценить "управляемую лоботомию" наших политиков в национальном вопросе?
- Подобные "микрореволюции" предвыборной гонки для избирателей дадут только негативные последствия. Обратите внимание, сейчас даже ведущие политтехнологи стараются не использовать таких раньше безобидных слов, как "русский", "нация", "народ". Они действуют хитрее. В свое время я выступал с обращением ко всем политическим силам не использовать национальные призывы в предвыборной агитации, но, похоже, что политтехнологи в эту кампанию поступят точно наоборот. Не используя национальные призывы напрямую, тем не менее, они активно влияют в этом плане на сознание масс. Технологии манипулирования массовым сознанием доведены до совершенства, и при их помощи людям внушают, что "это"-черное, не называя его впрямую черным. Действуя на подобных косвенных ассоциациях, некоторые политические силы манипулируют нашими взглядами во все более угрожающих масштабах. До недавних пор подобной игры на "разности равных" Россия не знала. И появление подобного в предвыборный период, на пике демократии - это тревожный симптом.
REGIONS.RU

ПОЛИТИКИ ПОД ЗНАМЕНЕМ ИСЛАМА

Мусульманские объединения слишком разобщены, чтобы реально влиять на предвыборную кампанию
Первая в России серьезная попытка использовать ислам в политических целях относится к 1995 году. В преддверии выборов в Государственную Думу второго созыва почти одновременно были учреждены сразу три организации, претендовавшие на представительство политических интересов российских мусульман: общероссийское общественно-политическое движение "Союз мусульман России" (СМР), общероссийское мусульманское общественное движение "Нур" ("Свет") и межрегиональное общественное движение "Исламский комитет России" (ИКР).
Впрочем, справедливости ради следует упомянуть об Исламской партии возрождения (ИПВ), созданной на съезде в Астрахани в июне 1990 года на излете горбачевской перестройки. Основателем ИПВ был медик Ахмедкади Ахтаев, а идеологом - философ-самоучка Гейдар Джемаль. Они видели в сохранении СССР залог того, что на его территории когда-нибудь возникнет государство вернувшихся к возрожденному исламу тюрок, кавказцев и исламизированных славян, которое вместе с остальным арабским миром будет противостоять растленному Западу.
Но Советский Союз все-таки развалился, а таджикский филиал ИПВ даже способствовал этому процессу по мере сил, за что был проклят Джемалем. Из всех отделений ИПВ таджикское было самым крупным. За пределами Средней Азии едва ли насчитывалось более двух-трех сотен членов этой партии. С 1994 года в России о ней ничего не слышно.
В 1995 году Гейдар Джемаль стал основателем и вождем одной из трех новых исламских протопартий - "Исламского комитета России" (ИКР). Интересно, что едва ли не вторым человеком в ИКР был тогда журналист Андрей Писарев, ныне скорее православный фундаменталист, чем мусульманин.
Две другие протопартии были основаны выходцами из партии Жириновского: первым генсеком СМР стал Ахмед Халитов, а первым председателем Координационного совета движения "Нур" - Халит Яхин. Однако вскоре и в СМР и в "Нуре" вожди сменились. В СМР Халитова еще до выборов в Думу вытеснило коллективное руководство, в которое входили Абдул-Вахед Ниязов, муфтий Нафигулла Аширов, муфтий Мукаддас Бибарсов, Надиршах Хачилаев и Нурхалил Кусов. В "Нуре" вскоре после выборов в Думу власть перешла от Яхина к Вафе Яруллину и Максуду Садикову.
На выборах 1995 года мусульмане особого успеха не имели. Джемаль вошел было в блок "Профсоюзы и промышленники", но отношения с лидерами "союза труда и капитала" Михаилом Шмаковым и Аркадием Вольским у него не сложились. Потом он попытался создать блок "Восточный союз России" на базе Исламского комитета и двух карликовых демократических партий - Партии конституционных демократов Виктора Золотарева и Буржуазно-демократической партии Евгения Бутова. Но из-за организационных ошибок Центризбирком отказался принять на заверение список кандидатов.
Список СМР Центризбирком заверил, но придрался к качеству подписей и в регистрации отказал. В этот список входили Рамазан Абдулатипов (являвшийся почетным председателем СМР) и знаменитый танцор Махмуд Эсамбаев, а в генеральный совет движения были записаны едва ли не все статусные мусульмане России, включая Минтимера Шаймиева и Муртазу Рахимова. По округам баллотировались несколько членов СМР, выдвинутых от групп избирателей. Избран был только один - уральский бизнесмен Малик Гайсин. В начале 1997 года на дополнительных выборах в Махачкалинском округе депутатом Госдумы стал и Хачилаев.
"Нур" сумел зарегистрировать свой список. Лидеры "Нура" утверждали, что в России якобы 18 млн. мусульман и все они проголосуют за единственный исламский список. Однако 17 декабря 1995 года "Нур" собрал только 0,57% голосов, уступив Партии любителей пива, но опередив христианских демократов и даже социал-демократов. Ни одного мандата по мажоритарным округам "Нур" не завоевал, но в утешение Ельцин даровал "Нуру" два места в созданном в июне 1996 года Политическом консультативном совете (ПКС) при президенте РФ. Места эти заняли Яруллин и Садиков.
СМР после выборов 1995 года начал раскалываться: сначала отделился Бибарсов и создал движение "Мусульмане России", затем Кусов с Аслахановым зарегистрировали движение "Всероссийский исламский конгресс", а Ниязов и Каримов - движение "Рефах - Благоденствие". Гайсин после неудачной попытки создать в Думе межфракционное объединение депутатов-мусульман учредил совершенно неконфессиональную организацию "Промышленный союз". Зато в состав совета СМР вошел Гейдар Джемаль.
В перерегистрации в качестве политического движения Минюст этой организации отказал из-за "конфессиональной" вывески. Интересно, что всех христианских демократов в 1998 году благополучно зарегистрировали. В сильно усеченном виде Союз мусульман России просуществовал до лета нынешнего года, когда был убит его председатель Хачилаев.
В июне 1999 года была предпринята попытка создать коалицию мусульманских организаций для участия в выборах в третью Государственную Думу. Было заявлено об учреждении блока "Меджлис", в который вошли "Нур", Всероссийский исламский конгресс, "Мусульмане России" и "Рефах", а также спонсоры - руководители ЗАО "Нефтегаз-компани" Леонард Рафиков (бывший замминистра газовой промышленности СССР) и Марат Хайруллин. (Председателем Союза общественных объединений "Меджлис" был избран Рафиков, его заместителем - Хайруллин.)
Однако уже в августе-сентябре 1999 блок "Меджлис" распался. Нефтегазовые спонсоры ушли в "Наш дом - Россия", что не принесло пользы ни им, ни захиревшей партии Черномырдина.
После этого "Нур", спонсором которого стал дагестанский банкир Магомед Раджабов, подготовил собственный список, но Центризбирком отказал ему в регистрации из-за несвоевременного оформления финансовых документов.
"Мусульмане России" саратовского муфтия Мукаддаса Бибарсова поддержали "ЯБЛОКО" в благодарность за позицию партии Явлинского по чеченской войне.
ИКР Джемаля опрометчиво примкнул к не попавшему в Думу "Движению в поддержку армии" Виктора Илюхина и Альберта Макашова.
СМР в 1999 году было не до выборов: Хачилаев находился в федеральном розыске, а в октябре того же года он был арестован.
Удачливее других оказался "Рефах", который в последний момент попал в число учредителей блока "Медведь". Пять членов "Рефаха" стали депутатами: Ниязов, Башир Кодзоев, Курбан-Али Амиров, Ахмед Билалов, Каадыр-Оол Бичелдей. В том, что Бичелдей - буддист, а не мусульманин, нет ничего удивительного. Как раз в то время Ниязов стал выстраивать идеологию "Рефаха" по нормам "евразийства".
Сегодня ситуация выглядит следующим образом.
На основе "Рефаха" (который, впрочем, до сих пор существует в качестве юридического лица) была создана сначала Евразийская партия России, которая потом, заманив к себе на роль свадебного генерала православного коммуниста Павла Бородина, стала называться "Евразийская партия - Союз патриотов России" (ЕП-СПР). Теперь мусульман в ней осталось не больше половины. Под евразийством партия понимает антизападничество. По мнению ее членов, тюрко-славянская мусульманско-православная "Россияния" в союзе с Китаем, Индией и арабами должна противостоять Западной Европе и Америке. Этим ЕП-СПР отличается от партии "Евразия" Александра Дугина: дугинская Евразия простирается от Тихого океана до пролива Па-де-Кале и противостоит атлантической "неЕвразии", состоящей из Великобритании и США.
ЕП-СПР составляет основу избирательного блока Павла Бородина "Великая Россия - Евразийский союз", куда входят еще 5 карликовых партий. Одна из них - "Гражданская партия России" (ГПР) Дамира Серажетдинова. По составу руководства ГПР - партия мусульманская. В нее входят бывшие активисты СМР, "Рефаха" и недолго просуществовавшего "Союза евразийцев России" (СЕР). В блоке Бородина есть еще две партии, возглавляемые мусульманами: "Российская партия Мира" (Руслан Аушев) и "Интернациональная Россия" (Омар Бегов, лидер общества "Сталин"), но сами эти партии ничуть не исламские.
"Нур" формально продолжает существовать и даже значится в списке Центризбиркома как одно из 20 политических общественных движений, имеющих право участвовать в думских выборах в блоке с какими-нибудь полноправными партиями.
Однако лидеры "Нура" Раджабов, Яруллин и Садиков еще в 2001 году создали Исламскую партию России (ИПР). Эту партию Минюст не зарегистрировал. Тогда ИПР была переименована в Партию справедливости и развития России (ПСРР). Такое словосочетание выбрано не случайно: это калька с названия умеренно-фундаменталистской партии, находящейся у власти в Турции. Был также создан оргкомитет партии "Истинные патриоты России" (аббревиатура ИПР сохранилась) во главе с сыном Раджабова Зауром.
Как ПСРР, так и "истинным патриотам" удалось получить регистрацию в Минюсте. Однако ПССР в отличие от ИПР не набрала необходимого для участия в выборах количества региональных отделений. Теперь ИПР имеет право выставить собственный список кандидатов или войти в один блок с движением "Нур".
Забавно, что родство между Магомедом и Зауром Раджабовыми до последнего времени скрывалось. Однако официальные контактные телефоны обеих партий совпадают, а на форуме "Выборы-2003" в Манеже от имени "истинных патриотов" на все вопросы отвечал председатель ПСРР Магомед Раджабов, назвавшийся "лидером ИПР".
Как известно, ислам в России раздроблен не только на политическом уровне. Мусульманские политики, генетически связанные с СМР ("Рефах", "Мусульмане России", "Евразийская партия", "Гражданская партия"), как правило, весьма критически относятся к традиционному "советскому" исламу и его лидеру муфтию Талгату Таджуддину. Гораздо ближе они к Совету муфтиев России. СМР, "Рефах", а затем ЕПР находились под духовным покровительством Нафигуллы Аширова - "альтернативного муфтия" Сибири. С московским муфтием Равилем Гайнутдином отношения у мусульман-евразийцев складываются по-разному и во многом зависят от отношений между Гайнутдином и Ашировым.
Что же до Таджуддина, то верховный муфтий долгое время чурался прямого вмешательства в политику. Позже он пытался установить контроль над "Нуром", а после неудачи одарил своим покровительством не слишком мусульманскую "Евразию" Дугина.
Владимир Валерианович Прибыловский - президент информационно-исследовательского центра "Панорама".
http://www.mideast.ru/forecast.htm

19 ноября 2003 года

Источник   <Религия и СМИ>
 

КОНСТИТУЦИЯ

    Сайт функционирует в соответствии с 28-й статьей конституции РФ: «Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними».
a-site@inbox.ru

ЧТО ТАКОЕ АТЕИЗМ?

Атеизм – это умение и желание относится к людям по-человечески – к очень разным: родным и близким, знакомым и незнакомым, великим и рядовым, верующим и неверующим… Но относится по-человечески не потому, что «так велел Бог», или «так Богу угодно», или так написано в Библии, в Коране или в Книге любого другого вероучения… А потому, что – это люди, которые окружают нас, живут рядом с нами, любят нас, не любят, равнодушны к нам, а иногда и ненавидят… Но – это люди… такие, какие они есть. И если человек умеет относиться к людям по-человечески без всякого Бога, то он и есть атеист.

ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРАЗДНИКИ

Бога нет и никогда не было

ИМПЕРИЯ

Варварские законы Российской империи, насильственно поддерживавшие православие:
  • Статья 182 Богохульство в церкви — ссылка и каторжные работы до 20 лет, телесные наказания, клеймение; в ином публичном месте — ссылка и каторга до 8 лет, телесные наказания, клеймение.
  • Статья 183. Непубличное богохульство — ссылка в Сибирь и телесные наказания.
  • Статья 186. Богохульство, поношение, порицание, критика Христианства без умысла — заключение в смирительном доме до 2 лет, заключение в тюрьме до 2 лет.
  • Статья 187. Печатная и письменная критика Христианства — ссылка в Сибирь, телесные наказания.
  • Статья 195. Совращение из Православия в иное вероисповедание — ссылка, телесные наказания, исправительные работы до 2 лет. При насильственном принуждении — ссылка в Сибирь, телесные наказания.
  • Статья 198. Уклонение от крещения и воспитания детей в Православной вере — заключение до 2 лет.