Читая Библию (Третья книга Царств). Цари Израиля и в Иудеи

06.03.2026 Статьи/Библия

Каких-то видимых усилий к восстановлению утраченного национального единства Бог, судя по библейским историческим описаниям, не предпринимал. То ли не хотел, а то ли просто не мог.

Можно подумать, что он сохранял нейтралитет по отношению к обеим частям еврейского государства. Наказывал население и на Севере, и на Юге. Но при этом, царям, как в Израиле, так и в Иудее жизнь сохранял.

Иеровоам, первый царь нового, урезанного Израиля, правил двадцать два года, хотя Богу он и не нравился. Выскочка дошёл даже до такого бесподобия, что стал назначать священников из народа. А с другой стороны, когда поменялись границы государства, где было взять потомственных профессиональных левитов, если они все патриотично остались там, где и родились, в родной Иудее? Вот и вся суть проблемы.

И потому, зная недовольство Иеговы, царь до смертных дней «не сошёл со своей худой дороги, но продолжал ставить из народа священников высот; кто хотел, того он и посвящал, и тот становился священником высот».

Грешил, короче говоря, вне всякой меры. Но двадцать два года на престоле, всё же, отсидел. Все самые суровые наказания по его адресу случились не с ним непосредственно, а с теми, кого он оставил после своей смерти. Они, если умирали в городе, то отдавались на съедение псам, а если в поле, то их склёвывали птицы.

В Иудее тоже порядка не наблюдалось. Ровоам, сын Соломона, устраивал у себя такие же высоты со статуями и капищами. Однако, в отличие от Иеровоама, иудейский царь был почему-то похоронен со всеми полагающимися почестями рядом с отцами своими, в городе Давидовом. По смерти же он благополучно передал власть в Иерусалиме своему сыну Авии. Разве не пример политического двуличия, нашедший одобрение у Самого Всевышнего?

Владимир Рослов

Последние публикации на сопряженные темы