Православная космография:

XLIX. Углы Земли

Вопреки L Книга откровений учит, что у Земли имеется четыре угла, через к-рые на Землю дуют ветры (7¶1) и к-рые населяют «народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога» (20¶7). Очевидно, эти народы населяют не «широту земли» (20¶¶7–8), а только лишь неширокие уголочки её. Учение об углах Земли надо понимать буквально (22¶18). Наличие у Земли углов засвидетельствовано наличием под ними краеугольных камней (Ив. 38¶6).

«Угол» Земли обозначается сл. «γονία» (гония) (SG1137), однокоренным словам «гониометрия» и «тригонометрия». Раз апостол увидел одновременно все 4 угла вселенной, то, конечно, Земля XXXVIIе является плоской. На это трое проповедников — адвентистская американка, нигерийский пастор и мой земляк-православный — начинали мне рассказывать, что углы шарообразной планеты — это её поверхность, рассечённая, напр., по экватору и по Гринвичскому меридиану. «Последние исследования со спутников показали, что Земля имеет четыре выступа, и некоторые христианские апологеты приняли эти четыре выпуклости за четыре угла Земли» (Боув), хотя в заметке из «Техники — молодёжи» на эту тему описывается «грушевидность Земли», а на приведенном рисунке ни на какие четыре угла и близко не похоже (1975. — №3. — С. 18). Такая отговорка является еретичной, ведь Григорий Богослов замечал, что

в Библии «чего же нет и не сказано? Того… что шар четвероуголен… Ибо знавал ли ты человека, который бы дошел до такого расстройства в уме, что осмелился бы помыслить или произнести что-нибудь подобное?» (Сл. о бгсл. 5¶20).

Боув отражает это соображение двояко: то отождествляет «углы» Земли с её «концами», о к-рых сам высказывался в XLVIII, то говорит, что «четыре угла Земли могут быть истолкованы как ссылка на четыре основных направления: север, юг, восток и запад».

Первая отговорка устраняется легко. По Библии, на земных «гониях» находится народность «гог», к к-рой Бог посылал Иезекииля (38¶2), — если учесть, насколько в 1 тысячелетии до н.э. был развит транспорт, то сомнительно, что пророк мог дойти до пунктов, обозначенных Боувом как «концы» Земли. Особенно если «магогов» энциклопедия «Мифы народов мира» ставит в «связь с мидянами и киммерийцами», а «по свидетельству Плиния… именем Гога и Магога назывались цари ассирийские и соседних с Ассириею стран» (архимандрит Никифор). Т.о., углы у Земли, может, где-нибудь и есть, но не там, где их поместил Боув.

Достаточно правдоподобна в связи с местоположением указанных народов точка зрения, по к-рой углы Земли — это углы Палестины XXXVIIа. В Септуагинте, от к-рой произошёл Новый завет, упоминаются «все гонии Иерусалима» (2Пр. 28¶24) и «все гонии Израиля» (1Цр. 14¶38). «Уголки» земли (Евс. Црк. ист. т. 1, 4¶1, т. 5, 16¶12; Злат. Бес. на Пс. 48§1, Бес. на Ис. 45¶7, §2, Бес. на Мф. 1§4) и «углы» моря (Злат. Сл. о судьбе 6), если не придуманы русскими переводчиками, также относятся к «малой части вселенной» (Злат. Бес. на 1Кор. 12§3), напр., к Вифлеему (Злат. Бес. на Мф. 76 §2¶2) и всей Палестине (Злат. Бес. на Рим. 26§3). Так может, именно об углах отдельно взятых государств говорится в Отк. 7¶1?

Нет. Согласно «Толкованію на Апокалипсисъ Святаго Андрея, Архіепископа Кесарійскаго», под словами «четыре угла земли» должно понимать углы всей Ойкумены, а не отдельного клочка суши или государства:

«Хотя нѣкоторые, разумѣя подъ четырьмя Божественными Ангелами то, что подвергающимся бѣдствіямъ никоимъ образомъ невозможно избѣжать гнѣва ни на землѣ, ни на морѣ, и относятъ сіе къ случившемуся съ Іудеями прежде отъ Римлянъ, но мы думаемъ, что все это въ сильнѣйшей степени произойдетъ въ пришествіе антихриста и не въ іудейской, въ частности, землѣ, а во всей, по четыремъ угламъ которой, говоритъ, будутъ стоять Ангелы, какъ совершители служенія предназначеннаго имъ Богомъ, но для насъ неизвѣстнаго».

Т.о., несмотря на все тонкости, Книга откровений подразумевает плоскую Землю, ведь почему уголков земли должно быть всего четыре и почему все ветры должны дуть только в четырёх пунктах земного шара? Верующим приходится отождествлять «четыре угла земли» с четырьмя странами света. Эта отговорка не лишена правдоподобия, если учесть Отк. 7¶1. Ветер и страну света евреи обозначают одним и тем же словом (Дн. 8¶8, Из. 5¶12, 17¶21, 37¶9, Иер. 49¶¶32, 36, Зхр. 2¶6), ведь недаром «представления о четырёх ветрах как координатах пространства характерны для античной мифологии (сходные представления у индейцев Северной и особенно Южной Америки). В Древней Греции особенной популярностью (в частности, у поэтов) пользовались Борей и Зефир, у римлян — Аквилон и Фавоний, которые связывались с четырьмя сторонами света» (Мифы народов мира).

Но тем не менее, отождествление «гоний земли» с направлениями ветров не объясняет Отк. 7¶1, а ещё более его запутывает. Прежде всего, там ангелы, стоящие в 4-х местах Земли, могут заслонить всю Землю от дующих извне ветров. Именно так, Библия учит, что ветра на Земле всего лишь 4 (см., напр., у Скиапарелли). Однако Иоанн Дамаскин заявляет, будто ветров на Земле чуть ли не втрое больше (т. 2, 8¶6). Выходит, 4-х ангелов на 4-х «гониях земли» явно недостаточно для удержания всех ветров и «гоний» у Земли тогда должно быть 11 штук!

К тому же допущение, будто «гония» — это страна света, лишает Отк. 7¶1 всякого смысла. Во-первых, бессмысленными становятся слова апостола: «И увидел я четыре угла земли». Если сказанное означает: «И увидел я четыре страны света у земного шара», то становится неясно, как можно увидеть север, юг, запад и восток. Как они будут выглядеть? Что конкретно видел человек, который заявляет: «И видел я север, юг, запад и восток земного шара»? Увидеть можно четыре угла плоской Земли, а страны света на шарообразной планете увидеть ну никак нельзя.

Во-вторых, лишается смысла Отк. 20¶¶7–8, где говорится, что население «углов земли» перейдёт на «широты земли». Очевидно, что здесь речь о плоской Земле, а не о том, как люди из «стран света» пошли на «угол между отвесной линией… и плоскостью экватора», как пытаются доказывать апологеты Библии. В-третьих, отождествление «гоний земли» со «странами света на земном шаре» делает неясным положение засвидетельствованных Библией краеугольных камней Земли.

Итак, даже увязывание углов Земли со странами света не оправдывает веру Иоанна Богослова в плоскую Землю. Вера в наличие у Земли углов проглядывает в истолковании Иоанном Златоустом Дея. 10¶¶11–16: квадратный платок, наполненный гадами, олицетворяет плоскую Землю, наполненную язычниками (Бес. на Дея. 22§§1–2). Таково есть истинно православное понимание углов Земли. Исходя из теории палаточной Вселенной I, очевидно, что Апокалипсические «τας τέσσαρας γωνίας» (Отк. 7¶1) вполне соответсвуют «τω̃ν τέσσαρω̃ν γωνίω̃ν» (Исх. 27¶2) в Септуагинте — недаром Златоуст уподобляет плоскую Землю столу под кровлей-небом (О любви). Нелишне также напомнить об «углах земли» в космологии Козьмы Индикоплова, горячо поддерживаемой св. Максимом Греком. (Ср. Хайям О. Начало книги Науруз-наме ¶3.)

PDF-версия