По Библии, «все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь», но, так «как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается» (Ис. 55¶10), то вода отнюдь не испаряется в небо, чтобы снова выпасть дождём. Следовательно, возвращаться рекам нужно не по небу, и учение о круговороте воды в природе оказывается ересью.
Воды движут не законы физики, но Бог самолично «призывает воды морские и разливает их по лицу земли» (Ам. 5¶8, Из. 26¶¶19–20), из-за чего воды «восходят на горы» и «нисходят в долины, на место, которое Ты назначил для них». Хотя «Он собирает капли воды» и «они во множестве изливаются дождем: из облаков каплют и изливаются обильно на людей», однако не сказано, откуда именно Бог выцеживает эти капли, с Мирового ли океана или вообще с небесных вод XXIII. Кроме того, в Библии сказано, что реки образуются не из дождя, а изнутри гор (Ис. 41¶18).
Одна из цитат даёт свидетелям Иеговы повод для громких заявлений о «научной точности» Библии: «Кругворот воды в природе, о котором люди не знали в древние времена, описан в Екклезиасте 1¶7» (Человечество в поисках Бога). В приписывании метеорологической осведомлённости древним евреям свидетели Иеговы отнюдь не оригинальны: малоизвестная книга Джованни Скиапарелли «Astronomy in Old Testament» (1913) указывает на их предшественника — некоего Антонио Стоппани, популяризовавшего сказанное ещё в 1887 г. Этот самый Стоппани указывал, что «на самом деле, Альберт Великий и св. Фома Аквинский… полагали, будто все реки, во всяком случае, основные, происходят непосредственно из моря, прокладывая, выходит, путь под землёй через поры её» (с. 29). Безо всяких обиняков Иоанн Дамаскин учит, что «во всей земле имеются скважины и проходы, как бы некоторые жилы, через которые она принимает воды из моря и испускает источники», «из которых одни изливаются в море, другие теряются в земле» (9¶4). Давая начало рекам, «морская вода процеживается и очищается землею, и таким образом делается сладкой» (9¶5).
Иоанн Златоуст выставляет горы некими пожарными гидрантами, через к-рые Бог пропускает подземные воды LVII:
«Рассекая горы, Он дает выход водам, чтобы не только люди могли обильно пользоваться струями источников, но и породы воздушных и земных животных» (Собес. на Пс. 103§3).
Григорий Богослов также считает, что Бог «прорыл реки на равнинах и в горах» и «дал им беспрепятственное течение» (О богословии 2¶26), к примеру, Нил есть «река, дождящая из земли» (К пришедшим из Египта). Есть основания предположить такие представления и у Амвросия Медиоланского, у к-рого воды «удерживаются в резервах. Подобные великие потоки могучих рек до сих пор прорывается из-под земли» (т. 2, 3¶13–14). К таковым, надо полагать, отец Церкви относит Рону и Рейн, даром что каждый из этих потоков «идёт с ущелий Альпийских». То же касается и упомянутого им Дуная, к-рый, как утверждают еретики, происходит от тающего на Шварцвальде снега, а не «из-под земли». Видимо, свв. Иван и Амвросий считали горы полыми и заполненными водою.
То, что круговорота воды «не знали в древние времена» — это очередная ложь, ибо кто как не «язычник» Аристотель сравнивал его с «рекой из воды и воздуха, которая течет по кругу вверх и вниз»: то «река пара идет вверх», то «водяная (река падает) вниз. И этот (круговорот), согласно порядку, стремится к постоянству» (1Метеорологики 9¶3).
| Аристотель | Василий Великий | Августин Аврелий |
|---|---|---|
| «Мы утверждаем, что вся верхняя область вплоть до Луны представляет собою тело, отличное и от огня, и от воздуха, однако в нем самом есть все же и нечто сравнительно чистое, и нечто менее беспрмесное, и оно разнородно особенно там, где уже начинается воздух и околоземный мир… так называемый воздух около земли влажен и горяч [из-за (водяного) пара и из-за (других) испарений земли], а выше горяч и сух» (1Метеорологики 3¶9). | Ниже огненной оболочки, к-рая «в раскаленном состоянии... есть воздушная вода, и она образуется чрез увлажнение горних мест поднимающимися парами, какие дают из себя реки, источники, болота, озера и все моря» (3¶20); «все, лежащее выше» небесной тверди, «по природе своей тонко, редко и для чувства неуловимо» (3¶19). | «Если только существует слой чистейшего и совершенно спокойного воздуха, где, как говорят, не могут летать птицы», то этот тонкий воздух не то же самое, что «нижний… воздух, который поглощает поднимающиеся с моря и земли испарения и становится плотным» (т. 3, 6). |
| «Как мы утверждаем, есть два вида испарения: влажное и сухое. Одно называется паром, а другое не имеет общего названия, поэтому мы вынуждены применять к целому имя, (подходящее) для части, и называть его как бы дымом» (2Метеорологики 4¶1) — воздух «состоит из таких (частей): пар, т.е. влажное и холодное… и дым, т.е. теплое и сухое» (4¶4). «Вода, годная для питья и пресная, вся поднимается вверх, потому что она легкая, соленая же — остается (внизу) из-за своей тяжести» (2¶5). | «Представь себе какое-то место, в котором отделяются влаги, и тонкая, процеженная влага пропускается вверх, а грубая и землянистая отлагается вниз» (3¶19), «что море не прибывает от рек по причине убыли, производимой солнцем, и что сверх того оно остается соленым и горьким вследствие поглощения теплотою всего тонкого и годного к питью, что опять производится по большей части посредством отделения влаг солнцем, которое, похищая легкое, оставляет грубое и землянистое, как некоторую тину и отсед, отчего вода в море получает горький, соленый и жгучий вкус» (3¶21). | «Воздух заполняет все пространство от светозарного неба до жидкой воды и сухой земли. Между тем, влажные испарения проникают не все это пространство, а доходят лишь до тех пределов, откуда воздух начинает называться землею, согласно словам вышеприведенного псалма: „Хвалите Господа от земли“. Верхний же слой воздуха, тихий и безветренный, соединяется с небом, с которым он сопределен и именем которого он называется» (т. 3, 10¶2). |
| «Капли воды из-за своей малости могут держаться наверху и оставаться в воздухе и как земля и золото, если частицы мелкие, случается, плавают на поверхности (воды), подобно воде на воздухе» (1Метеорологики 12:3). То же в др. сочинениях: «некоторые (тяжелые тела) не тонут вследствие малости — например, золотая пыль — (в воде), а также другие землеобразные и пылеобразные (тела) — в воздухе» (4 О небе 6¶1). | Если вода испаряется, то «она поглощена, раздробленная теплотою солнечною» (3¶21). | «Свойственная элементам тяжесть не препятствует тому, чтобы и над высшим небом были воды, представленные в виде наимельчайших частиц, коль скоро в виде маленьких частиц вода может быть выше воздушного пространства» и «упомянутым испарениям никакая тяжесть не препятствует быть выше воздуха», поскольку «тонкое испарение влаги в виде еще более мелких капель может подниматься и выше неба. Ведь сами же они (языческие философы) с помощью утонченнейших аргументов доказывают, что нет ни одного настолько маленького тельца, чтобы оно уже было неделимым, но все может делиться до бесконечности, ибо часть каждого тела — также тело, а каждое тело делимо. А если так, то раз вода, раздробившись на мельчайшие капли, может подниматься выше воздуха, который по природе тяжелее воды, то почему она, раздробившись еще больше, не может подняться выше наилегчайшего неба?» (т. 2, 4¶3) |
| В разных сочинениях, напр. в 6 т. «Физики», Аристотель опровергает атомизм. | ||
| «Мелкие (частицы), расположенные рядом с мелкими (частицами), смешиваются лучше, так как они легче и быстрее меняются местами друг с другом. Когда же оба (тела) велики, то это происходит медленнее. Поэтому из вещей, делимых и способных испытывать воздействие, смешиваются те, которые легко принимают любые очертания [ведь они легко делятся на мелкие (частицы), а это и значит принимать любые очертания]. Так, например, жидкости» (1 О возникновении и уничтожении 10¶6) | ||
| «Когда тепло, поднимающее влагу, покинуло её… тогда охлажденный пар снова сгущается и от убывания тепла, и от высоты, а из воздуха образуется вода» (1Метеорологики 9¶2) — это облака (3). | «Ибо если испарения собрались в высоте, и сгнетаемый ветрами воздух сгустился, то как скоро парообразно и в тонких частицах рассеянные дотоле по облаку влаги между собою сблизятся, тотчас образуются капли, тяжестью соединившихся частиц влекомые книзу, и таково происхождение дождя» (3¶22). | «Облака, как это нередко могут наблюдать любители горных прогулок, образуются вследствие сгущения мельчайших водяных капель» (т. 2, 4¶2). |
| В атмосфере «когда многие мелкие капли сольются (в большие), большие выпадают на землю» (1Метеорологики 12¶3). | Атмосферные «капли становятся более плотными, образуя большие капли из многих маленьких, их тяжесть уже не может более удерживаться (менее плотным) воздухом и они устремляются вниз в виде дождя» (т. 2, 4¶2). |
«Пусть скажут нам, если „в оболок сгустился воздух“, не дождь ли из облака затем делается или же он хранится в карманах облачных? Как часто видим облака, поднимающиеся с гор, — вот и спрашиваю вас: вода с земли подымается или часть её, что над небесами, обильно выливается дождём? Если подымается, то природе противно, чтобы тяжёлый элемент ввысь возносился, а чтоб ещё и воздухом, так вообще: он же у нас легчайший из элементов. А то если вода центробежно унесена скорым движением космоса, в этом случае она и собрана с нижней сферы, и излита с высшей. Без остановки с последующим излиянием, учат они, не может идти речи и о прекращении сбора снизу, ибо сколько космосу вокруг оси ни двигаться, вода безостановочно будет собираться (вверх, не падая. — К.Г.). Если же вода падает, ясно, что она постоянно над небесами, там, откуда может течь» (т. 2, 3¶10).
Чем не опровержение отцов Церкви? Как уже говорилось, Григорий Нисский не верит в круговорот воды в природе:
«Нельзя сказать, что, по уничтожении облака ветром, снова составляются пары, и поэтому согласно с сказанным о парах носящихся внизу надеяться на восстановление истребленной влаги, необходимо же согласиться с теми, которые учат, что влага сгорает и обращается в ничто»,
а не выпадает дождём! Напоследок напоминаю, что учение Василия и Августина о круговороте воды в атмосфере опровергается Иер. 14¶22, Ис. 55¶10 и особенно XXV.
| ◄ | PDF-версия | ► |