По Библии, «вначале… небеса и земля составлены из воды и водой: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водой» (2Пт. 3¶¶5–6) — это означает, что люди жили на плавучей льдине.
Раз небеса твёрдые (V) и могут ломаться и плавиться (VII), можно задуматься, из чего же они такими сделаны. Хоть размышлять об этом св. Василий и запретил (1¶¶27–28), Василий Великий Иоанну Златаусту не указ.
«На том основании, что по общепринятому мнению твердь представляется происшедшею из воды, не следует еще почитать ее подобною или отвердевшей воде или такому веществу, которое получает начало чрез процеживание влаги» (3¶12),
— предупреждает Василий. А Ванька слушает, да ест:
«мы видим в» небесной тверди «лишь сгущение (воздуха)» (На начало индикта),
ибо «в верхней части» неба Бог «провел свод ради жидкого вещества вод, чтобы они не лились в нижнюю часть; так как они весьма легки и нежны на подобие дыма, то Он утвердил их и сделал твердыми» (На Ис. 42§5).
«Во второй день Бог сказал: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды (Быт.1:6). Так Бог сотворил небо… создав его на подобие льда из отвердевших вод. Хочу я представить это дело наглядно, потому что многое можно легче понять чрез рассмотрение, чем изъяснить словом. Допустим, что вода поднималась над землею на тридцать локтей. Теперь, Бог сказал: да будет твердь посреди воды, и вот в середине вод образовалось сгущение на подобие льда, которое подняло половину воды вверх, а половину оставило внизу, как и написано: да будет твердь посреди воды и будет да отделяет она воду от воды. Почему же Бог называет его твердью? Потому, что сделал его твердым из неплотного и разреженного естества вод. Потому и Давид говорит: хвалите Бога во святых Его, хвалите Его на тверди силы Его (Пс.105:1). Воспользуемся еще другим сравнением. Подобно тому как дым, когда выходит от горящего дерева, бывает неплотен и разрежен, а когда устремится в высоту, превращается в густое облако, так точно и Бог, подняв разреженное естество вод, сплотил его наверху. Что это сравнение правильно, свидетельствует Исаия, когда говорит, что небеса исчезнут, как дым (Ис.51:6)… Небо, сгущенное из вод, было ледяное» (Злат. или Севериан Габальский О 2-м дне Творения 3, Ин.-Экз. в 2¶¶12-13 переписывает всё это чуть ли не слово в слово).
Св. Кирилл Иерусалимский подтверждает, что «вода есть нечто особенное и наилучшее из четырех видимых стихий мира. Небо есть жилище Ангелов, но небеса из воды. Земля есть обиталище людей, но земля из воды» (Огл. поуч. 3§2).
Что касается Августина, то признавая наличие небесных вод XXIII возле орбиты планеты Сатурн, ему «вполне можно было бы сделать заключение, что вода там находится уже не в виде тонких испарений, а в форме плотного льда» (2О Бт. 5¶3). Если ледяная сфера действительно замкнулась на расстоянии полутора млрд км от Солнца, то «Вояджеры» должны были в неё вбоднуться.
| ◄ | PDF-версия | ► |