Бог «свод Свой утвердил на земле» (Ам. 9¶6), а небесную твердь V держат особые «столпы небес» (Ив. 26¶11), причём когда-то «дрогнули и подвиглись основания небес» (2Цр. 22¶8), чем, видимо, Библия и объясняет, почему небесная твердь кренится и трясётся (IV). По мнению Скиапарелли, Бог «проводил круговую черту по лицу бездны» (Пр. 8¶27) для того, чтобы эта черта совпала с кругом из Иова 22¶14 — т.о., небесная твердь оказывается утверждённой на воде, а не суше.
У святых три версии того, на чём именно, по словам Иоанна Златоуста, «водружена твердь»: на воздухе, на суше, на воде и, возможно, на плечах Аталанта. Те, кто до сих пор не уверовал в твёрдую крышку над Землёй, пускай задумаются, что за столбы могут быть у воздуха Vа; как пространство Vб может лежать на земле; и с чего вдруг божьему трону Vв дрожать и сдвигаться, если Бог и сидит на нём и держит его.
Вопреки Священному писанию Иоанн Златоуст учит, что небо, обладая «такою тяжестью» и «находясь в пустоте на столь беспредельной высоте и при таком объеме не имея ничего, поддерживающего его» (Бес. на Мф. 21¶23, 3), «утверждено… без столбов и устоев». Здесь уже можно напомнить, что пространство Vб никакой тяжестью не обладает.
Вопреки также и самому себе Иоанн Златоуст учит, что небесная твердь есть «свод, на водах утвержденный» (На поклонение честному древу). На основании этого представления о Вселенной св. Иоанн доказывает существование Бога:
«Если нет никого пекущегося, а все поддерживается случайно, то кто над землей и водами, опрокинувши, распростер такой прекрасный, такой величественный шатер, — я разумею небо?.. Все случайное бывает совершенно беспорядочно… Пусть будет корабль без кормчего со всем, что нужно иметь кораблю, кроме кормчего, не говорю — не оснащенный, но даже оснащенный: он не в состоянии будет плыть. Эта земля, стоящая на воде, могла ли бы, скажи мне, простоять столько времени без поддерживающей силы? И есть в этом смысл? И мнение такого рода не стоит осмеять тысячи раз? Если при этом (вода) носить и небо — вот другая тяжесть. Но на вод ли держится небо — другой вопрос. Все это — дело Промысла. Все, носящееся на вод, не должно быть вогнутым, но выпуклым. Почему? Потому что тело выпуклое, как например в корабле, остается наружу и стремится вверх, а тело вогнутое все погружается в воду. Итак, для него (неба) нужно тело упругое, твердое, способное выдержать напор и вынести наложенную тяжесть. Не воздух ли поддерживает небо? Но он гораздо жиже, рыхлее воды и вещам даже самым легким не может противопоставлять достаточного сопротивления, а тем более такой громаде. Целого века нам недостаточно было бы, если бы мы стали рассматривать все дела Промысла, как в общем, так и в частностях» (Бес. на Еф. 19¶3).
Златоротому невдомёк, что корабль плавает не столько вследствие выпуклости, сколько из-за воздуха в нём, ведь сила Архимеда зависит не от формы тела, а от объёма его. Видим также, насколько твёрдой должна быть небесная крышка, чтобы не раствориться в воде. Святитель прямым текстом говорит: небесная твердь сделана не из воздуха!
Также отцы Церкви сравнивают Вселенную со зданием, небо с кровлей, а Землю с основанием (XLIII) и этим, видимо, хотят сказать, что небо стоит на плоской Земле.
| ◄ | PDF-версия | ► |